الرئيسية
التعريف
المؤلفات
الأبحاث والمقالات
الفتاوى
الردود
قطوف وخواطر
تعليق على حدث
السمعيات EN
جديد الموقع
الإقتباس
E-mail
Your browser does not support inline frames or is currently configured not to display inline frames.
حكم الإسلام في الديمقراطية والتعددية الحزبية
حفظ المادة على جهازك
الفهرس
هذا الكتاب...
إهداء
تمهيد
مقدمة الطبعة الثانية
مقدمة الطبعة الأولى
معنى الديمقراطية
مناقشة مبادئ وأسس الديمقراطية
أولاً: مبدأ أن الشعب هو مصدر السلطات
ثانياً: مبدأ حرية التدين والاعتقاد
ثالثاً: مبدأ اعتبار الشعب الحكم الذي يرد إليه النزاع
رابعاً: مبدأ حرية الكلمة والتعبير
خامساً: مبدأ فصل الدين عن الدولة
سادساً: مبدأ الحرية الشخصية
سابعاً: مبدأ حرية تشكيل الأحزاب والتجمعات
ثامناً: مبدأ اعتبار موقف الأكثرية
تاسعاً: مبدأ التصويت والاختيار
عاشراً: مبدأ المساواة على أساس الانتماء الإنساني والوطني
حادي عشر: مبدأ أن المالك الحقيقي للمال هو الإنسان
كلام لمحمد قطب في الديمقراطية
بيان الحكم في الديمقراطية
فتوى بعض العلماء في الديمقراطية
الديمقراطية دين
الديمقراطية والشورى
حكم استخدام الديمقراطية كمصطلح
قول الشيخ أحمد ياسين في الديمقراطية
مناقشة بيان وزع للإخوان المسلمين حول الديمقراطية
تابع:
حكم استخدام الديمقراطية كمصطلح
الكلمة العربية المرادفة لكلمة الديمقراطية
حكم الشعب ليس حكم الله وإن حكم بالإسلام
الأمة تُزاول السلطة وليست مصدر السلطة
الأمة تُزاول سلطة التشريع الإداري والتنظيمي بشروط
لماذا الديمقراطية تسير بصورة مقبولة في بلاد الغرب
موقف الإسلام من الأحزاب
موقف الإسلام من الأحزاب العلمانية وغيرها من الأحزاب الكافرة
موقف حسن البنا من الأحزاب
موقف حسن البنا من العمل النيابي
موقف الإسلام من تعددية الأحزاب الإسلامية
الأحزاب في ظل دولة الإسلام
شبهة يقول بها حزب التحرير وغيره، والرد عليها
شروط تغيير المنكر
مناقشة موقف فتحي يكن من التعددية
العمل الحزبي الجماعي في ظل دولة علمانية لا تحكم بما أنزل الله
ضرورة العمل للإسلام من خلال جماعة منظمة عليها أمير مطاع
إقرار الشيخ الألباني بشرعية العمل الجماعي المنظم
شروط وقيود على العمل الجماعي المنظم
أولاً: وجود الضرورة الملزمة لذلك
ثانياً: أن يقوم هذا العمل على أساس الالتزام بالكتاب والسنة
ثالثاً: أن تكون الغاية التعاون على البر والتقوى، وعلى إحياء فريضتي الإعداد والجهاد
رابعاً: أن يقوم العمل الجماعي المنظم على أساس توحيد كلمة المسلمين في جماعة واحدة
خامساً: أن لا تتشكل هذه الجماعة في حال وجود الجماعة المتقدمة عليها
سادساً: أن تعيش الجماعة اهتمامات الأمة من غير تفريق أو تمييز بين المسلمين
سابعاً: الالتزام بمبدأ الموالاة والمعاداة في الله
صور من الولاء الحزبي المذموم
الولاء الحزبي الممدوح
ثامناً: أن تحل نفسها وتنصهر مع مجموع الأمة في حال قيام دولة الإسلام
وقفات مع الدكتور القرضاوي في مقابلة له مع الجزيرة عن الأحزاب والديمقراطية
استدلاله على شرعية الأحزاب والاختلاف بالإرادة الكونية على الإرادة الشرعية، والرد عليه
استدلال الدكتور بتعدد ألوان الجبال والصخور على تعدد الأحزاب
الفرق بين المذاهب الفقهية والأحزاب
شروط القرضاوي لتشكيل الأحزاب والرد عليها
آراء شاذة وخطيرة جداً
الرد على زعمه بأن الصحابة كانوا مختلفين
القرضاوي يجيز الأحزاب الشيوعية في الدولة الإسلامية
القرضاوي يقول عن دولة الإسلام إذا رفضها أكثرية الناس، اتروح في داهية
إفراز أهل الحل والعقد في ظل المجتمع المسلم
إفراز أهل الحل والعقد في ظل الأنظمة الديمقراطية العلمانية
القرضاوي يدعو الناس إلى أن يكونوا من الشيعة الروافض
لا مانع – عند الدكتور - من استخدام القوة لقيام دولة الإسلام، شريطة أن لا تراق قطرة دم
حكم التحالف مع الأحزاب الكافرة
استدلاله بالخوارج على شرعية وجود الأحزاب المعارضة
مقارنة بين موقف القرضاوي القديم وبين موقفه الحديث من الأحزاب
التمثيل النيابي ودخول البرلمانات
مآخذ وملاحظات على نظام الانتخابات الديمقراطية
المآخذ والمزالق بعد دخول البرلمان وممارسة العمل النيابي التشريعي
مزالق مباشرة
أولاً: القسم على احترام الدستور الجاهلي والتحاكم إليه
ثانياً: الاعتراف المتبادل بين النواب على أحقيتهم في التشريع وسن القوانين
ثالثاً: إقرار النائب على أن الأحكام والتشريعات تؤخذ بناءً على رغبة وإرادة أكثرية النواب
رابعاً: موافقته على مبدأ الاختيار والتصويت
خامساً: إضفاء الشرعية على الأنظمة الجاهلية
سادساً: إظهار الموالاة للطواغيت وأنظمتهم
سابعاً: مشاركته في المجالس التي لا تخلو من الطعن والاستهزاء بالدين
ثامناً: تحمله لأوزار السلطة التنفيذية للحكومات الجاهلية
مزالق غير مباشرة
أولاً: تشويه مفهوم ودلالات شهادة التوحيد
ثانياً: تغييب مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
ثالثاً: تغييب عقيدة الولاء والبراء
رابعاً: تغييب مبدأ الجهاد في سبيل الله
خامساً: تفريق كلمة المسلمين وإضعاف شوكتهم
خلاصة حكم الإسلام في العمل النيابي والنواب
كلام لمحمد قطب في التمثيل النيابي ودخول البرلمانات
شروط العمل في الدوائر الحكومية
شبهات وردود
الشبهة الأولى: قصة عمل يوسف -عليه السلام- عند ملك كافر
مقارنة بين واقع وعمل يوسف -عليه السلام- وبين واقع وعمل البرلمانيين
الشبهة الثانية: استدلالهم بالنجاشي
الشبهة الثالثة: استدلالهم بحلف الفضول
الشبهة الرابعة: استدلالهم بالمصلحة
شروط وضوابط العمل بالمصلحة
ضوابط العمل بقاعدة أخف الضررين
الشبهة الخامسة
الشبهة السادسة
الشبهة السابعة: استدلالهم بفتاوى بعض أهل العلم
لا يمكن للمسلمين أن يصلوا إلى تحقيق شيء من أهدافهم عن طريق الديمقراطية
ما هو البديل وكيف السبيل
تنبيهات ضرورية
ملاحظة : توجد مواضيع عديدة لم تخضع للفهرسة خشية الإطالة ..
27 رجب - 1410 هـ .
23 شباط – 1990 م .
عبد المنعم مصطفى حليمة
" أبو بصير الطرطوسي "
www.abubaseer.bizland.com
حفظ المادة على جهازك
الفهرس
