[1] أي مثيلاً ونظيراً؛ ومن صور ذلك أن تصف مخلوقاً ـ أياً كان شأن هذا المخلوق ـ بصفة هي من صفات وخصوصيات الله تعالى وحده؛ كأن تجعل أمر التشريع والتحليل والتحريم حقاً خالصاً لشخص معين، أو هيئة، أو مجلس .. من دون الله عز وجل .. أو أن تجعل إنساناً معيناً فوق المساءلة والمعاتبة فيما يفعل ويصدر عنه .. بينما الذي لا يُسأل عما يفعل هو الله تعالى وحده .. أو أن تعتقد في مخلوق معين أنه يعلم الغيب .. أو أنه يكشفُ الضر ويجلب النفع من دون الله .. بينما الذي يعلم الغيب .. ويكشف الضر ويجلب النفع هو الله تعالى وحده.
[2] أي زوجة جارك.
[3] من مستلزمات الصدق أن لا يأتي بما ينافي شهادة التوحيد وينقضها بقولٍ أو فعلٍ أو اعتقاد.
[4] أي يتكلوا على شهادة التوحيد، ويتركوا العمل؛ فيهلكوا ..!
[5] أي خشية أن يقع في إثم كتمان العلم، والحديث متفق عليه.
[6] أي على ما أسلف من عمل؛ ما لم يكن هذا العمل ـ فعله أو تركه ـ كفراً وشركاً، والحديث متفق عليه.
[7] أي تمحو الخطيئة، وتزيل آثارها، كما يفعل الماء بالنار.
[8] وبناء بلا عمود و أساس لا يقوم ولا يتماسك؛ لذلك فقد صح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أن تارك الصلاة كافر.
[9] أي احفظ عليك لسانك من أن ينطق إلا بالحق والصدق، وجنبه قول الزور، والغيبة والنميمة.
[10] رواه أحمد و الترمذي، و ابن ماجه، مشكاة المصابيح:29.
[11] فيه جواز خلة الأدنى للأعلى، بينما خلة الأعلى للأدنى فهي ممتنعة ومنتفية إلا بنص كثبوت خلة الله تعالى لنبييه إبراهيم ومحمد عليهما وعلى جميع الأنبياء والرسل أفضل الصلاة والسلام، وعليه يجوز للعبد أن يقول: محمد -صلى الله عليه وسلم- خليلي .. لكن لا يجوز أن يقول أنا خليل محمد -صلى الله عليه وسلم- ؛ فالخلة من الصحابة للنبي -صلى الله عليه وسلم- ثابتة، بينما خلة النبي -صلى الله عليه وسلم- لأصحابه ولمن هم دونهم من المؤمنين منتفية، وإنما الثابت الصحبة والمحبة والأخوة والموالاة، فقد صح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:" ولو كنت متخذاً خليلاً من أمتي لاتخذت أبا بكرٍ، ولكن أخوة الإسلام ومودته "البخاري.
[12] فيه أن الأخذ بالعزيمة أولى من الأخذ بالرخصة، إذا كان الإكراه على الكفر والشرك.
[13] رواه ابن ماجه، والبيهقي، صحيح الترغيب والترهيب:566.
[14] أخرجه الطبراني وغيره، صحيح الجامع الصغير:2539.