[1] أي العدل القلبي، والميل القلبي، فهذا نوع من العدل مهما حرص الإنسان عليه فلا يستطيع القيام به، لأنه خارج عن إستطاعته وقدرته، وهو معذور لذلك. لكن هذا لا ييستلزم منه أن يميل كل الميل فيأتي بأفعال وأمور ـ تنافي العدل والإنصاف بين النساء ـ يستطيع اجتنابها، فهذا ليس كالأول ولا يشمله العذر، ومن كان يقدر لا يستوي في الحكم مع العاجز الذي لا يقدر. وقوله:" فتذروها كالمعلقة "؛ أي لا هي زوجة بحق لها حقوق الزوجة، ولا هي أيم من حقها أن تطلب الزواج.
[2] أي لا تقل: قبحك الله.
[3] رواه أبو داود، والطبراني، والحاكم، صحيح الجامع: 3149.
[4] أخرجه أبو داود، واحمد، السلسلة الصحيحة: 687.
[5] أخرجه أبو داود والنسائي والحاكم، صحيح الترغيب والترهيب: 1965.
[6] أي ألحق الحرج؛ وهو الإثم بمن ضيع حقهما، وأحذر من ذلك تحذيراً بليغاً وازجر عنه زجراً أكيدا. قاله النووي: رياض الصالحين، ص 146، ط المكتب الإسلامي.
[7] رواه الحاكم والنسائي، صحيح الجامع: 2447.
[8] أي أسيرات؛ شبه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المرأة في دخولها تحت حكم الزوج بالأسير. قاله النووي في" رياض الصالحين".
[9] أي غير الإستمتاع وحفظ الزوج في نفسها وماله، وما يجب عليها من خدمته، قاله الشيخ ناصر:" رياض الصالحين ".
[10] قال النووي: أي لا تطلبوا طريقاً تحتجون به عليهنَّ وتؤذونهنَّ به.
[11] رواه الترمذي، وقال حديث حسن صحيح، رياض الصالحين: 281.
[12] أخرجه ابن حبان، صحيح الترغيب والترهيب: 1966.