[1] أخرجه الطبراني، السلسلة الصحيحة: 2871. قلت: وفي الحديث دلالة على إنصاف الحق، والثناء عليه خيراً .. والترغيب به .. ولو كان صاحب هذا الحق كافراً.
[2] أي لا يبغضها إلى حد الطلاق.
[3] كسرها: طلاقها، وفيه دلالة على الرفق واجتناب العنف والشدة عند تقويمها وترشيدها للصواب.
[4] رواه أحمد، وابن حبان، والحاكم، صحيح الجامع: 1944.
[5] أخرجه مسلم، وابن حبان، وأحمد، السلسلة الصحيحة: 3517.
[6] رواه أحمد، صحيح الجامع: 1983. هكذا ينبغي أن تكون العلاقة بين الزوجين " شقائق "؛ ومن دون ظلم أو استعلاء طرف على آخر!
[7] ذئِرن: أي اجترأن على الرجال وتطاولن عليهم .. وأساؤوا فهم نهي النبي -صلى الله عليه وسلم- عن ضربهن!
[8] رواه أبو داود، وابن ماجه، والحاكم، صحيح الجامع: 5137. قوله " ليس أولئكَ بخياركم "؛ أي ليس أولئك الذين يضربون نساءهم ويُسيئون معاملتهنَّ من خيار المسلمين، وهؤلاء كذلك قد أساؤوا فهم ترخيص النبي[] -صلى الله عليه وسلم-[] بضرب النساء الناشذات اللاتي ذئرن على أزواجهنَّ ضرباً غير مبرِّحٍ .. لذا لا بد للمرء أن يكون فقيهاً؛ متى يستخدم الشدة، ومتى يدع، وما هو القدر النافع من الشدة وما هو القدر الضار منها .. فإن لم يكن فقيهاً في ذلك كله؛ فنصوص الشريعة تُلزمه حينئذٍ بأن يأخذ بخيار الرفق .. فهو الأسلم والأنفع له؛ لأن يُخطئ في الرفق خير له ألف مرة من أن يُخطئ في استخدام العنف والشدة.
[9] أي جلد مبرحاً كما يجلد العبد .. وهذا لا يجوز ولا يليق .. ولا ينبغي أن يكون بين الأزواج!
[10] أخرجه الدارمي، السلسلة الصحيحة: 394.