[1] على أن يُسبق بنيه الإخلاص لله تعالى، وأنه عمل لوجه الله تعالى. والحديث رواه أحمد، والطبراني، صحيح الجامع: 5535.
[2] رواه أحمد، صحيح الجامع: 5540.
[3] أي ما تجعل في فمها من طعام وشراب، والحديث: متفق عليه.
[4] رواه ابن ماجه، صحيح الجامع: 3265. والحديث أفاد معنى جميلاً، حيث حدد مقياساً لمعرفة خيرية الرجل وفضله؛ وذلك من خلال ظهور وانعكاس خيره على أهله ونسائه؛ فعلى قدر خيريته لنسائه على قدر ما يكون من الخيار والفضلاء .. ويُتوقع منه الخير للآخرين .. وعلى قدر ما يقل خيره على نسائه وأزواجه على قدر ما تقل درجته بين الخيار والفضلاء .. ويُتوقع منه الشحَّ وقلة الخير على الآخرين!
[5] أي في فك رقبة؛ وهو عتق العبد المملوك.
[6] أخرجه البخاري في التاريخ الكبير، والطبراني، السلسلة الصحيحة: 2736. قلت: وأنا بدوري لما انتهيت من كتابة هذا الحديث قمت فسقيت زوجتي كوباً من الماء المصفَّى البارد، وأخبرتها ما قرأت وكتبت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- .. فالعلم للعمل!
ومما يُستفاد من الحديث كذلك أن الخدمة تكون من الطرفين للطرفين، وليس لزاماً أن تكون من طرف المرأة نحو زوجها وحسب!
[7] رواه الترمذي، صحيح الجامع:3314. والمعنى: أن من كان فيه أو عنده خير فليُظهره أولاً على نسائه وأزواجه؛ فإن لم يُظهره على نسائه وأزواجه لا خير فيه لمن سواهنَّ .. فإن زعم بلسانه خلاف ذلك فقد كذب، وصدق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- !
[8] رواه الحاكم في المستدرك، صحيح الجامع: 3316.
[9] رواه أحمد في مسنده، وصححه الشيخ شاكر في التخريج: 7396.
[10] أي من يعيل من النساء والأبناء، وغيرهم ممن يدخل في رعايته ومسؤوليته، والحديث: رواه أحمد، وأبو داود والحاكم، صحيح الجامع: 4481.