وصلى الله على محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم.
كتبها
عبد المنعم مصطفى عبد القادر حليمة
" أبو بصير الطرطوسي "
عفا الله عنه وعن والديه بمنه ورحمته
4 صفر/1415 هـ / 13 تموز/1994م.

www.abubaseer.bizland.com

[1] قال ابن تيمية في الفتاوى (7/481): هم أول من كفر أهل القبلة بالذنوب، بل بما يرونه هم من الذنوب واستحلوا دماء أهل القبلة بذلك، فكانوا كما نعتهم النبي -صلى الله عليه وسلم-: "يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان". وكفروا علي بن أبي طالب، وعثمان بن عفان ومن والاهما، وقتلوا علي بن أبي طالب مستحلين لقلته، قتله عبد الرحمن بن ملجم المرادي منهم، وكان هو وغيره من الخوارج مجتهدين في العبادة، لكن كانوا جهالاً فارقوا السنة والجماعة.
فقال هؤلاء: ما الناس إلا مؤمن أو كافر، والمؤمن فعل جميع الواجبات وترك جميع المحرمات، فمن لم يكن كذلك فهو كافر مخلد في النار، ثم جعلوا كل من خالف قولهم كذلك ا- هـ.
[2] المرجئة هم الذين أرجأوا وأخروا العمل عن الإيمان، كما أنهم أخروا العمل كدليل على الكفر وفساد الاعتقاد، وقالوا: الإيمان تصديق وقول وبالتالي فالكفر عندهم يكون محصوراً بالجحود القلبي وتكذيب اللسان، وغلاتهم الجهمية قالوا: الإيمان هو التصديق بالجنان فقط، ورتبوا على اعتقادهم الفاسد هذا حصر الكفر في الجحود القلبي المضاد للتصديق!!
ومن سمات المرجئة وصفاتهم: التقليل من أهمية العمل، والاهتمام بأحاديث الوعد دون غيرهم من نصوص الوعيد!!
[3] إصدار تسجيلات بيت المقدس في عمان.
[4] نحن إذ نقر بفضل الشيخ وبعلمه وخيره الكبير، هذا لا يمنعنا من أن ننصفه من الوجه الآخر من جهة أخطائه وكبواته، وبخاصة إذا كانت هذه الأخطاء تشكل تياراً في العالم، ويوجد من يأخذها وهو مغمض العينين لكونها صادرة عن الشيخ!
ثم إن الشيخ نفسه يعترف بفضل وعلم ابن حزم ويعتبره شيخاً له، ولكن هذا ما منعه من أن يقول فيه: هو في الصفات جهمي جلد، ونحن كذلك اعترافنا بفضل الشيخ لا يمنعنا ذلك من أن نقول فيه: هو في الإيمان والوعد والوعيد جهمي جلد، وهذا سيظهر للقارئ من خلال مناقشتنا لكلام الشيخ الوارد في الشريط.
ورحم الله الذهبي إذ يقول في السير (30/45): غلاة المعتزلة، وغلاة الشيعة وغلاة الحنابلة، وغلاة الأشاعرة، وغلاة المرجئة، وغلاة الجهمية، وغلاة الكرامية، قد ماجت بهم الدنيا، وكثروا وفيهم أذكياء وعُباد وعلماء، نسأل الله العفو والمغفرة لأهل التوحيد، ونبرأ إلى الله من الهوى والبدع، ونُحبُّ السنة وأهلها، ونحب العالم على ما فيه من الإتباع والصفات الحميدة، ولا نحب ما اتبع فيه بتأويل سائغ، وإنما العبرة بكثرة الحسنات ا- هـ.
[5] من أقواله المشهورة الواردة في كتابه "هي السلفية" والذي جاء تشويهاً للسلفية الحقة وللمنهج السلفي الصحيح: "دع ما لقيصر لقيصر وما لله لله، كلمته حكيمة تصلح لزماننا .. ذلكم أن الانفصام بين الدين وبين الدولة صار أمراً مقضياً لا مرد له، ولا طاعن فيه، ولا محيد عنه .. ولا أحسب أن مسلماً يرى ـ والأمر على ما وصفنا ـ أن واجباً عليه العمل السياسي، لأنه ليس شيئاً يطيقه ولا أمراً يقدر عليه، والله لا يكلف نفساً إلا وسعها .. وإنه لمن العبث أن تسوق الحماسة العاطفية بعضاً من المسلمين إلى العمل السياسي الذي لا يصلح إلا لأهله وحدهم .. ونسأل: لماذا لا تستطيع الأمة القيام بأعباء فريضة الجهاد؟ ذلك أن الجهاد ـ وهو فريضة فرضها الله سبحانه ـ لا يكون إلا بإمام وبإذن منه، وهو في هذا مثل الحدود والعقوبات فهذه لا يوقعها ولا يقيمها إلا إمام العامة .. فإن الجهاد لا يفتح بابه، ولا يرفع رايته، ولا يأذن به ويدعو إليه إلا إمام واحد، رضي من رضي، وكره من كره، صوناً للأمة .. وقانون المدافعة يقضي بأن الجهاد لا بد وأن يكون مأذوناً به من إمام عامة فإن أذن على نحو ما بيننا سابقاً، وإلا فهو آبق إلى إثم، غاد إلى عذاب رائش لنفسه سهماً من غضب الله يجأ به صدره ..!!" وغيرها من العبارات الباطلة التي تقشعر منها الجلود والأبدان والتي لا تصب إلاّ في خدمة الطواغيت، وقد نتعرض إلى بعضها من خلال ردنا على شبهاتهم بإذن الله.