الطرطوسي:- المؤلفات- تهذيب شرح العقيدة الطحاوية

الرئيسية

التعريف

المؤلفات

الأبحاث والمقالات

الفتاوى

الردود

قطوف وخواطر

تعليق على حدث

السمعيات EN

جديد الموقع

الإقتباس

E-mail

تهذيب شرح العقيدة الطحاوية

حفظ المادة على جهازك

الفهرس

مقدمة ابن أبي العز الحنفي

أشرف علوم الدين

مهمة الرسل

الطريق الموصل إلى الله

تعريف السالكين ما لهم من النعيم

أعرف الناس بالله عز وجل

ما أنزله الله تعالى على رسوله، فهو روح وشفاء

يجب على العامة أن يؤمنوا إيماناً مجملاً بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم

ما يجب على الأعيان يتنوع بتنوع قُدرهم

أصل الضلال التفريط بما جاء به الرسول

شروط صحة العبادة وقبولها

وصف الله بما وصف به نفسه، وما وصفه به الرسل

مذاهب الناس في التأويل

مراتب الانحراف

الواجب اتباع الرسل

اكتمال الدين

من قرائن النفاق الأكبر، إرادة التحاكم إلى غير النبي صلى الله عليه وسلم

الحكم على الأشياء بالحسن أو القبح من خصوصيات الله تعالى وحده

غاية المسلم أن يظهر الحق ويعلو، وإن جاء ذلك عن غير طريقه ..

العجز يرفع التكليف ..

الأمة الوسط ..

علم الكلام هو الجهل، وهو سبب للزندقة ..

الفرق بين المنافق والزنديق ..

حكم الزنديق ..

حكم الشافعي في أَهْل الكلام ..

الرد على من يقول الخلف أفقه من السَّلَف ..

قولُه: " نقول في توحيدِ اللهِ، معتقدين بتوفيق الله: أن اللهَ واحدٌ لاشريك له "

التوحيد أول دعوة الرسل، وأول منازل طريق طلب العلم ..

الحكمة من تقديم جانب النفي والبراء على جانب الإثبات في شهادة التوحيد ..

معنى الطاغوت وما يدخل في معناه ..

الدعوة إِلى التوحيد والكفر بالطاغوت، وهي دعوة الأنبياء والرسل

ما يصير المرء به مسلماً ..

أنواع التوحيد..

توحيد الربوبية لم يذهب إِلى نقيضه طائفة من بني آدم ..

المشركون كانوا يقرون ببعض معاني الربوبية، وليس جميعها ..

توحيد الإلهية متضمن لتوحيد الربوبية ..

التحذير من اتخاذ قبور الأنبياء والصالحين مساجد ..

الأمر بتسوية القبور، وطمس التماثيل ..

كل مولود يولد على فطرة الإسلام ..

توحيدُ الربوبية يستلزم توحيد الألوهية ..

توحيد الإلهية يتضمن توحيدَ الربوبية ..

معنى قوله تعالى: {إذاً لابتغوا إِلى ذي العرشِ سبيلاً} ..

التوحيد الذي دعت إليه الرسل ..

القرآن كله يدور حول التوحيد ومتطلباته، وحقوقه، وجزائه ..

شهادة الله تعالى لنفسه بالوحدانية ..

عبارات السَّلَف في معنى شهادة الله ..

من أقر الشرك، أو دعى إليه، ليس عالماً مهما اتسع صيته ..

شهادة الله -عز وجل- بتوحيده يكون بالقول والفعل ..

بطلان ألوهية غير الله ..

الكفر بالطاغوت الركن الأول من ركني التوحيد ..

معنى العبادة، وما يدخل في مسماها ..

بين الله تعالى التوحيد بطرق ثلاث: السمعِ، والبصرِ، والعقل ..

حق الله على العباد ..

الجهمية، ونسبتهم ..

المعتزلة، ونسبتهم ..

لا تعارض بين العقل السليم، والنقل الصحيح ..

ما من نبي إلاَّ ومعه آية تدلُّ على صدق نبوته ..

ضوابط قيام الحجة ..

آية هود عليه السلام ..

من أسمائه تعالى الحسنى: المؤمن والشهيد ..

الاستدلال بأسماء الله تعالى وصفاته على وحدانيته، وعلى بطلان الشرك

أكمل النَّاس توحيداً الأنبياء والمرسلون ..

الفرق بين النبي والرسول ..

تفسير حديث: "أصبحنا على فطرة الإسلام .."

الاشتغال بأقوال أَهْل الكلام ومصطلحاتهم، يوقع في الشكوك والحيرة

قَولُهُ : " ولاشَيءَ مِثْلُهُ "

تسمية العبد ووصفه ببعض أسماء الله وصفاته لا يبرر نفي صفات الله بدعوى التشبيه ..

تسمية المخلوق ببعض أسماء الخالق سبحانه لا يستلزم التشبيه

قولُه: " ولا شيءَ يُعْجِزُهُ "

النفي في صفات الله -عز وجل- يأتي لثبوت ضده ..

منهج السَّلَف الإثبات المفصَّل للصفات، والنفي المجمل

التعبير عن الحق بالألفاظ الواردة في الكتاب والسُّنَّة

قوله: "ولا إله غيره"

معنى لا إله إلا الله ..

شروط شهادة التوحيد ..
         1- شرط النطق
         2- شرط الكفر بالطاغوت
         3- شرط العلم
         4- شرط الصدق والإخلاص
         5- شرط انتفاء الشك
         6- شرط حصول اليقين
         7- شرط الحب وانتفاء ضده
         8- شرط الرضى والتسليم والانقياد التام
         9- شرط العمل بها وبلوازمها
         10- شرط الموافاة عليها

قوله: "قديم بلا ابتداء، دائم بلا انتهاء"

اسم القديم ليس من أسماء الله الحسنى ..

قوله: "لا يفنى ولا يبيد"

قوله: "ولا يكون إلاَّ ما يُريدُ"

عقيدة أَهْل السُّنَّة في القدر ..

الإرادة الكونية، والإرادة الشرعية..

الغاية من الإيمان بعقيدة القضاء والقدر..

قوله: "لا تبلُغُه الأوهامُ، ولا تدركه الأفهامُ"

قوله: "ولا يُشبههُ الأنامُ"

فيمن يشبِّه المخلوق بالخالق ..

أقوال أَهْل العلم في المشبهة، وفيمن يجحد الصفات بحجة عدم الوقوع في التشبيه ..

قولُه: "حي لا يموت، قيوم لا ينام"

الحي القيوم من أعظم أسماء الله الحسنى

معنى قوله تعالى: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم}

قوله: "خالق بلا حاجةٍ، رازق بلا مؤونة"

معنى قوله تعالى: {وما خلقت الجنَّ والإنسَ إلاَّ ليعبدون}

قوله: "مميت بلا مخافةٍ، باعث بلا مشقةٍ".

قوله: "ما زال بصفاته قديماً قبل خلقه .. ".

مباشرة الله -عز وجل- لفعل في وقت دون وقت، لا يستلزم أن الله لم يكن متصفاً بهذا الفعل قبل فعله ..

هل الصفة زائدة على الذات أم لا ..

الفرق بين الصفاتُ غيرُ الذات وبين صفات الله غير الله

الصفات لا يصحُّ تصورُها منفصلةً عن الذات ..

من صفاته تعالى، أَنَّه يفعل ما يشاء وقت يشاء، وكل ما سواه فهو محدثٌ كائن بعد أن لم يكن ..

خلاصة القول ..

قوله: "ليس منذ خلق الخلق استفاد اسم الخالق .. "

أول شيء خلقه تعالى القلم ..

للحوادث بداية ..

قوله: "له معنى الربوبية ولا مربوب .. "

قوله: "وكما أَنَّه محي الموتى بعد ما أحيا، استحق هذا الاسم قبل إحيائهم .. "

قوله: "ذلك بأنه على كل شيء قدير، وكل شيء إليه فقير .. "

من لوازم وشروط الإيمان بربوبية الله الإيمان بأنه على كل شيء قدير ..

تفسير قوله تعالى: {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}

ما يلزم على العبد تجاه ربه ..

حكم من ينفي صفة من صفات الله -عز وجل- ..

لله المثل الأعلى

تفسير السَّلَف وعباراتهم في المثل الأعلى

حكم من يجحد شيئاً من خصائص الله تعالى، أو يدعيها لنفسه

قوله: "خلق الخلق بعلمه"

علم الغيب من خصائص الله تعالى وحده

قوله: "وقدَّر لهم أقداراً"

قوله: "وضرب لهم آجالاً"

تأثير صلة الرحم في زيادة العمر ونقصانه ..

أثر الدعاء في زيادة العمر ونقصانه ..

قوله: "ولم يخف عليه شيء قبل أن يخلقهم .. "

قولُه: "وأمرَهُم بطاعته، ونهاهم عن معصيته"

الطاعة نوعان: نوع يكون شرطاً لصحة الإيمان، ونوع يكون دون ذلك ..

المعاصي نوعان: منها ما يخرج من الملة، ومنها ما دون ذلك..

الغاية من خلق الجن والإنس عبادة الله ..

قولُه: "وكُلَّ شيءٍ يجري بتقديره ومشيئتِهِ .. "

شبهة احتجاجهم بالقدر على المعصية ..

حديث احتجاج آدم على موسى ..

الحكمة من الاستشهاد بالقدر على المصائب ..

قوله: "يهدي من يشاء، ويعصم ويعافي فضلاً .. "

نوع الهداية المثبتة والمنفية عن نبينا -صلى الله عليه وسلم- ..

قوله: "وكلهم يتقلبون في مشيئته، بين فضله وعدله"

لا مثل لله تعالى في شيء من صفاته وخصائصه ..

قوله: "لا رادَّ لقضائه، ولا مُعقِّبَ لحكمه، ولا غالِبَ لأمره"

معنى التعقيب ..

قوله: "آمنا بذلك كلُّه، وأيقنا أن كلاَّ من عنده"

قوله: "وإن محمداً عبده المصطفى .. "

كمال المخلوق في تحقيق عبوديته لله تعالى وحده..

الإنسان مفطور على العبودية، ولا بد له من معبود ..

صدق الأنبياء دليل على صدق نبوَّتِهم ..

يُعلم صدق الرسل من وجوه متعددة ..

إنكار رسالة النبي -صلى الله عليه وسلم- طعن في الرب تبارك وتعالى..

الفرق بين النبي والرسول ..

قوله: "وأنه خاتم الأنبياء"

قوله: "وإمام الأتقياء"

المتابعة دليل على صدق الحب، وكل منهما لازم للآخر ..

قوله: "وسيد المرسلين"

التوفيق بين أحاديث تنص على أن النبي -صلى الله عليه وسلم- سيد ولد آدم، وبين الأحاديث التي تنهي عن التفاضل بين الأنبياء ..

قوله: "وحبيب رب العالمين .. "

معنى الخلة ..

الخلة خاصة بإبراهيم ونبينا محمد صلوات الله عليهما، أمَّا المحبة فهي عامة لجميع المؤمنين ..

الخلة من النبي -صلى الله عليه وسلم- لمن دونه من الصحابة ممتنعة لورود النص، بخلاف العكس ..

لا يصح أن يوصف العبد بالعشق في محبته لربه ..

قوله: "وكل دعوى النبوة بعده فغيٌّ وهوى"

حكم من يدعي النبوة بعد النبي -صلى الله عليه وسلم- ..

القاديانية طائفة من الباطنية الملحدة ..

قوله: "وهو المبعوث إِلى عامة الجن وكافة الورى .. "

قوله: "وإن القرآن كلام الله .. "

إضافة الأعيان إِلى الله تعالى غير إضافة المعاني..

الوصف بالتكلم من أوصاف الكمال ..

مناظرة بين عبد العزيز المكي وبِشْر المريسي

شبهة ورد ..

كلام الله صفة من صفاته، نؤمن بها بلا كيفية ولا تشبيه ..

كفر من زعم أَنَّه يأتي بنظم كالقرآن، أو بحكمٍ كحكم القرآن ..

حكم من أنكر أن القرآن كلام الله ..

قوله: "ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر، فقد كفر .. "

قوله: "والرؤية حق لأهل الجنَّة .. "

معنى التأويل ..

متى يبلغ التأويل الفاسد درجة الكفر ..

الأدلة على الرؤية وأقوال السَّلَف ..

المراد من قوله تعالى: {لا تدركه الأبصار}

لا يرى اللهَ تعالى أحد في الدنيا بعينه ..

إثبات الرؤية القلبية لنبينا -صلى الله عليه وسلم- ..

كل تأويل مخالف للسنة فهو فاسد ..

لا تعارض بين العقل السليم والنقل الصحيح ..

الأحكام الشرعية لا تصرف عن ظاهرها إلاَّ بقرينة شرعية تقتضي هذا الصرف والتأويل ..

فيمن يخالف الرسول -صلى الله عليه وسلم-، ويعترض عليه ..

من لوازم الإيمان وشروطه التسليم للرسول -صلى الله عليه وسلم- والانقياد لأمره ..

قوله: "ولا تثبت قدم الإسلام إلاَّ على ظهر التسليم والاستسلام .. "

قوله: "فمن رام علم ما حظر عنه علمه، ولم يقنع بالتسليم فهمه .. "

على قدر التسليم للرسول -صلى الله عليه وسلم- يكون التوحيد ..

طاعة الهوى واتباعه، منه ما يكون كفراً أكبر ..

أصل الفساد في العالَم من ثلاث فِرق: الملوك، والأحبار، والرهبان ..

طاعة النبي -صلى الله عليه وسلم- على ثلاثة أقسام ..

تفسير ابن القيم لقوله تعالى: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك .. }

قوله: "فيتذبذَب بين الكفر والإيمان .. "

شهادة علماء الكلام في علم الكلام ..

حكم أَهْل العلم في أَهْل الكلام ..

معنى الصراط المستقيم، الوارد في قوله تعالى: {وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه}

قوله: "ولا يصح الإيمان بالرؤية لأهل دار السلام لمن اعتبرها منهم بوهم .. "

معنى التأويل ومذاهب النَّاس فيه ..

ما يترتب على التأويل الفاسد من مزالق ومحاذير ..

القرامطة ونسبتهم ..

مرض الشبهة أشد خطراً من مرض الشهوة ..

التشبيه نوعان ..

سعة انتشار تشبيه المخلوق بخصائص وصفات الخالق ..

قوله: "فإن ربنا جل وعلا موصوف بصفات الوحدانية .. "

قوله: "وتعالى عن الحدود والغايات، والأركان والأعضاء والأدوات .. "

تعليق الشيخ ابن باز على قول الماتن ..

الإعتصام بالألفاظ الواردة في الكتاب والسُّنَّة ..

الله تعالى لا تُحدُّ صفاته بشيء، وهو بائن عن خلقه ..

لفظ الأركان والأعضاء والأدوات ..

قوله: "والمعراج حق، وقد أسري بالنبي .. "

ثبوت الإسراء والمعراج لنبينا -صلى الله عليه وسلم- باليقظة بروحه وجسده ..

ترجيح رؤية النبي -صلى الله عليه وسلم- لربه بقلبه دون عينه ..

قوله: "والحوض الذي أكرمه الله تعالى به غِياثاً لأمته حق"

صفات الحوض ..

قوله: "والشفاعة التي ادخرها لهم حق .. "

الشفاعة لا تكون إلاَّ بإذن الله، ولمن ارتضى ..

المراد بقوله -صلى الله عليه وسلم-: "لم يعملوا خيراً قط"

حكم التوسل بالأنبياء والصالحين إِلى الله تعالى ..

التوسل المشروع ..

الشفاعة عند الله ليست كالشفاعة عند البشر..

قوله: "والميثاق الذي أخذه الله تعالى من آدم وذريته حق. "

الميثاق حجة على بني آدم يوم القيامة ..

التوحيد أمر فطري، والشرك مكتسب طارئ ..

اتباع الرسل في الدين دون الآباء ..

قوله: "وقد علم اللهُ تعالى فيما لم يزل عدد من يدخل الجنَّة .. "

قوله: "وكل مُيسر لما خلق له .. "

الإمساك عن تزكية النفس والآخرين ..

قوله: "وأصل القدر سرُّ الله تعالى في خلقه"

العبرة بالخواتيم ..

حكم من يرد حكم الكتاب ..

عقيدة أَهْل السُّنَّة والجماعة في القدر ..

الدليل من الكتاب والسُّنَّة على الفرق بين المشيئة والمحبة.

كيف يريد الله أمراً لا يرضاه ولا يحبه ..

الحكمة من الابتلاء ..

المبالغة في الكلام في القدر وسيلة إِلى الخذلان

قوله: "فالحذر كلَّ الحذر من ذلك نظراً وفكراً ووسوسة"

اتباع سنن اليهود والنصارى، والخوض بما خاضوا ..

صفة الفرقة الناجية ..

الفرق بين الفرقة الناجية والطائفة المنصورة ..

من رد حكم الكتاب من غير شبهة أو تأويل فقد كفر..

قوله: "فإنكار العلم الموجود كفر، وادعاء العلم المفقود كفر .. "

قيام الحجة وبلوغ الخطاب الشرعي شرط للتكفير ..

قوله: "ونؤمن باللوح والقلم، وبجميع ما فيه قد رُقم"

أول ما خلق الله تعالى القلم ..

أيهما خُلق أولاً القلم أم العرش ..

وجود أقلام غير القلم الذي كتب به اللوح المحفوظ ..

قولُه: "فَلَوِ اجتَمعَ الخَلْقُ كُلَّهُمْ على شيءٍ كتَبَهُ اللهُ تعالى .. "

النفور إِلى تعلم التوحيد في الصغر..

الأقلام أربعة ..

إفراد الله سبحانه بالخشية والتقوى ..

لا بد للإنسان من معبود يتقيه ..

ثمار تقوى الله ..

آثار المعاصي والذنوب ..

تعاطي الأسباب والاكتساب لا ينافي التوكل ..

التوكل يتنافى مع تعلق القلب بالأسباب ..

قوله: "وما أخطأ العبد لم يكن ليصيبه .. "

قوله: "وعلى العبد أن يعلم أن الله قد سبق علمه في كل كائن .. "

من خصائصه تعالى انتفاء المعقب عليه ..

قوله: "وذلك من عقد الإيمان .. "

القدرية مجوس الأمة ..

قوله: "فويل لمن صار لله تعالى في القدر خصيماً .. "

في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ..

مرض القلب نوعان: مرض شهوة، ومرض شبهة ..

متى يكون الهوى طاغوتاً معبوداً من دونه الله ..

علامة مرض القلب عدوله عن الأغذية النافعة ..

أنفع الأغذية والأدوية الإيمان، والقرآن ..

صفة جماعة الحق التي يجب أن تُتبع ..

غربة الإسلام وأهله ..

قوله: "والعرش والكرسي حق"

قوله: "وهو مُستغنٍ عن العرش وما دونه .. "

قوله: "محيط بكل شيءٍ وفوقه"

عند التعارض يرد المتشابه إِلى المحكم ..

اثبات صفة العلو والفوقية لله -عز وجل- ..

قول أبي حنيفة فيمن ينكر صفة العلو ..

معنى الاستواء ..

إثبات صفة العلو بالفطرة ..

قوله: "ونقول إن الله اتخذ إبراهيم خليلاً، وكلَّم موسى تكليماً .. "

مقتل جعد بن درهم ..

مقتل جهم بن صفوان تلميذ جعد ..

قوله: "ونؤمن بالملائكة والنبيين، والكتب المنزلة على المرسلين .. "

أصل الدين الإيمان بما جاء به الرسول ..

أصناف الملائكة وما وكلوا به من أعمال ومهام ..

الملائكة عباد الله وجنده يفعلون ما يؤمرون ..

رؤساء الأملاك ..

في المفاضلة بين الملائكة وصالحي البشر ..

وجوب الإيمان بجميع الأنبياء والرسل ..

ضريبة العلم البلاغ والتبين ..

فيمن يستغل علمه للذود عن الطواغيت ..

أُلو العزم من الرسل ..

الإيمان بجميع الكتب المنزلة على المرسلين ..

قوله: "ونسمي أَهْل قبلتنا مسلمين مؤمنين .. "

كفر من يتولى عن العمل ..

صفة من يتعين الإمساك عن تكفيره وقتله ..

كفر من ينتفي عنه مطلق العمل ..

قوله: "ولا نخوض في الله، ولا نماري في دين الله"

قوله: "ولا نجادل في القرآن، ونشهد أَنَّه كلام رب العالمين .. "

قوله: "ولا نخالف جماعة المسلمين .. "

صفة الجماعة التي يتعين تكثير سوادها ..

فيمن يخالف الجماعة أو يفارقها ..

قوله: "ولا نكفر أحداً من أَهْل القبلة بذنب ما لم يستحله .. "

المراد من الذنب الوارد في قول الماتن ..

الخوارج وغلوهم، وما قيل فيهم ..

التكفير بين الغالي والجافي ..

القول بأنا لا نكفر من أَهْل القبلة أحداً لا يصح على إطلاقه ..

فيمن يجتمع فيه كفر وإيمان ..

امتناع كثير من الأئمة عن إطلاق القول: بأنا لا نكفر أحداً بذنب ..

خطأ الشيخ ناصر في هذه المسألة والرد عليه ..

إنكار ما هو معلوم من الدين بالضرورة كفر ..

استتابة المرتد مذهب الجمهور ..

الفرق بين الاستتابة وإقامة الحجة ..

البدع والفجور مظنتان للنفاق والردة ..

المرجئة في الطرف النقيض للخوارج ..

العلاقة بين المرجئة والطواغيت ..

قول أَهْل العلم في المرجئة ..

الفرق بين الخوارج والمعتزلة في مسألة الوعيد ..

تكفير العام غير تكفير المعين ..

ضابط موانع التكفير ..

متى يشهد على المعين بالكفر وأنه من أَهْل النَّار ..

صفة التألي على الله ..

حفظ اللسان عما لا يعنيه ..

الفرق بين المنافق والزنديق ..

حكم الزنديق ..

من عيوب أَهْل البدع تكفير بعضهم بعضاً بالظن والشبهات ..

كفر عملي أصغر، أو كفر دون كفر ..

المراد من قوله تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون}

فيمن يسب المسلم ويقاتله لدينه ..

فيمن يكفر المسلم ..

حكم تارك الصلاة ..

فيمن يحلف بغير الله ..

حكم أَهْل الكبائر ..

تقييد الكفر العملي بكلمة الأصغر ..

صفة الحكام الذين يكفرون كفراً أكبر أو كفراً أصغر ..

الحاكم الذي يكفر كفراً أكبر ..

أقوال أَهْل العلم في صفة الحاكم الذي يكفر كفراً أكبر ..
         1- ابن كثير ..
         2- أحمد شاكر ..
         3- ابن تيمية ..
         4- محمد بن عبد الوهاب ..
         5- محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ ..
         6- الشنقيطي ..
         7- عبد العزيز بن باز ..

خطأ من قال: لا يضر مع الإيمان ذنب ..

قصة قدامة بن مظعون وما يستنبط منها من فقه ..

اليأس من رحمة الله كفر ينقل عن الملة ..

قوله: "ونرجو للمحسنين من المؤمنين أن يعفو عنهم .. "

لا أحد يدخل الجنَّة بعمله ..

لوازم الرجاء ..

الاستخفاف بالصغائر قد يُلحقها بالكبائر ..

الأسباب التي تمنع من لحوق الوعيد بالمعين ..

قوله: "والأمن والإياس ينقلان عن الملة .. "

قوله: "ولا يخرج العبد من الإيمان إلاَّ بجحود ما أدخله فيه"

خطأ حصر الكفر في الجحود والتكذيب، والرد عليه ..

قوله: "والإيمان هو الإقرار باللسان، والتصديق بالجنان .. "

مذهب أَهْل السُّنَّة والجماعة في الإيمان ..

قوله: "والإيمان واحد، وأهله في أصله سواء .. "

مناقشة قول الماتن المتقدم ..

مناقشة تعريف الإيمان: بأنه تصديق بالجنان، وإقرار باللسان، وعمل بالأركان. وبيان خطئه من وجهين ..

خطأ من يحصر الإيمان بالتصديق ..

مذهب أَبو حنيفة في الإيمان ..

مذهب الكرامية في الإيمان ..

مذهب جهم بن صفوان في الإيمان ..

خلاف أبي حنيفة مع أئمة السُّنَّة في الإيمان ليس خلافاً صورياً لفظياً ..

كفر من ينتفي عنه مطلق العمل، أو من لا يعمل بالتوحيد ..

فساد قول من لا يدخل الأعمال في مسمى الإيمان ..

زيادة الإيمان بزيادة الطاعات ..

العلم يتقدم العمل، وهو شرط له ..

تفاوت إيمان العباد بحسب تفاوت قدراتهم على امتثال أوامر الشريعة ..

يرتفع الإيمان عن صاحبه بسبب معاصيه، فإن أقلع عاد إليه ..

التصديق الجازم لا يمنع صاحبه عن المعاصي بخلاف الإيمان الجازم..

صفة ارتفاع الإيمان عن الزاني ..

أحاديث تدل على دخول الأعمال في مسمى الإيمان ..

الموالاة والمعاداة في الله ولله، شرط لصحة الإيمان ..

قاعدة من قواعد التكفير: "كل شيء فعله من شروط التوحيد فتركه من نواقض الإيمان، والعكس كذلك .. "

التصديق يكون بالعمل وعلى الجوارح كما يكون بالقلب ..

صلاح الظاهر من صلاح الباطن ..

علاقة الظاهر بالباطن وأثر كل منهما على الآخر ..

الرد على قول للشيخ ناصر يفيد احتمال كفر الظاهر والجوارح، مع إيمان الباطن والقلب ..

الإيمان يزداد وينقص ..

المراد من نفي الإيمان في قوله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده .."

مسمى الإيمان أحياناً يتضمن العمل ويشمل الإسلام ..

أحياناً يكون الإيمان له معنى مغاير للإسلام ..

مسألة الاستثناء في الإيمان ..

حجية خبر الآحاد إن صح ..

قول الشافعي في مسألة خبر الآحاد ..

الرد على من ينكر حجية خبر الآحاد في العقائد ..

موقف أَهْل السُّنَّة من النص الصحيح ..

قوله: "والإيمان هو الإقرار باللسان، والتصديق بالجنان .. "

معنى الولاية ..

ولاية الخالق ليست كولاية المخلوق للمخلوق ..

قد يجتمع في المؤمن ما يستلزم موالاته من وجه، وعداوته من وجه ..

يجتمع في المؤمن ولاية من وجه وعداوة من وجه ..

قولُه: "وأكرَمُهُم عِندَ اللهِ أطوَعُهُمْ وأتبَعُهم للقرآنِ"

فوائد مستنبطة من قوله -صلى الله عليه وسلم-: "لا فضل لعربي على عجمي .."

قوله: "والإيمان هو الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله .. "

لا تعارض بين حديث جبريل في الإيمان وحديث وفد عبد قيس..

الإيمان بالقدر خيره وشره على أَنَّه من عند الله ..

شبهة ورد ..

قوله: "ونحن نؤمن بذلك كله، لا نفرق بين أحد من رسله .. "

فيمن يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعض ..

قوله: "وأهل الكبائر من أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- في النَّار لا يخلدون .. "

عقيدة أَهْل السُّنَّة والجماعة في أَهْل الكبائر ..

الرحمة تنال أَهْل الكبائر من جميع الأمم ..

تعريف الكبيرة ..

الغفران المعلق بالمشيئة هو غفران الذنوب سوى الشرك قبل التوبة

الدعاء بالثبات وحسن الختام ..

قوله: "ونرى الصلاة خلف كل برٍّ وفاجر من أَهْل القبلة .. "

الصلاة خلف مستور الحال ..

اشتراط معرفة عقيدة الإمام من خلق الخوارج الغلاة ..

الحالات التي تترك فيها الصلاة خلف الفاسق المبتدع ..

شروط تغيير المنكر ..

إذا أخطأ الإمام فلا إعادة على المأموم ..

طاعة الأئمة في موارد الاجتهاد ..

الصلاة على موتى المسلمين وإن كانوا فجاراً ..

ترك الصلاة على من عُرف بالنفاق أو مات مرتداً ..

قوله: "ولا ننزل أحداً منهم جنةً أو ناراً"

متى يشهد على المعين بأنه من أَهْل النَّار ..

فيمن يثني النَّاس عليه خيراً أو شراً ..

قوله: "ولا نشهد عليهم بكفر ولا بشرك ولا بنفاق ما لم يظهر منهم شيء من ذلك .. "

اعتماد الظاهر عند الحكم على المرء بالكفر أو الإيمان ..

قوله: "ولا نرى السيفَ على أحدٍ من أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- إلاَّ من وجب عليه السيف"

الحالات التي يحل فيها دم المسلم ..

حرمة المسلم على المسلم ..

قوله: "ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا .. "

الصبر على جور الحكام ما لم يظهروا كفراً بواحاً ..

طاعة الولاة المسلمين فيما ليس فيه معصية ..

المطاع لذاته هو الله سبحانه وتعالى ..

الحكمة من عدم الخروج على أئمة الجور ..

طاعة الولاة لا تتنافى مع أمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر ..

قوله: "ونتبع السُّنَّة والجماعة .. "

الإجماع الذي يكفر مخالفه ..

الخير كل الخير في التزام هدي السَّلَف ..

قوله: "ونحب أَهْل العدل والأمانة ونبغض أَهْل الجور والخيانة"

فيمن يحب المخلوق كحب الله ..

المحبوب لذاته هو الله وحده ..

من لوازم الإيمان أن تحب ما يحبه الله، وتكره ما يكرهه ..

الموالاة والمعاداة بحسب خصال الخير والشر ..

قوله: "ونحب أَهْل العدل والأمانة ونبغض أَهْل الجور والخيانة"

فيمن يفتي بغير علمٍ ..

قوله: "ونرى المسح على الخفين .. "

قوله: "والحج والجهاد ماضيان مع أولي الأمر من المسلمين .. "

الحكمة من مشروعية الغزو مع المسلم الفاجر ..

فيمن ينسب العصمة للأئمة كالشيعة الروافض ..

قوله: "ونؤمن بالكرام الكاتبين .. "

الملائكة تكتب القول والفعل والنية ..

قوله: "ونؤمن بملك الموت .. "

للإنسان نفس واحدة لها صفات ..

الروح بعد مفارقتها للجسد لا تموت ..

قوله: "وبعذاب القبر لمن كان له أَهْلاً، وسؤال منكر ونكير .. "

تعلق الروح بالبدن ..

السؤال في القبر للروح والبدن ..

من مات مستحقاً لعذاب القبر، ناله العذاب قبر أو لم يقبر.

نار القبر ونعيمه ليس من جنس نار الدنيا ونعيمها ..

مستقر الأرواح بعد الموت ..

الأرض لا تأكل أجساد الأنبياء ..

قوله: "ونؤمن بالبعث وجزاء الأعمال يوم القيامة والعرض والحساب .. "

الأنبياء مجمعون على الإيمان بالبعث واليوم الآخر ..

ذم المكذبين بالمعاد ..

الجزاء على الأعمال ..

معنى كلمة الدين ..

العرض والحساب وقراءة الكتاب ..

الصراط حق ..

المراد بورود جَهنَّم بالنسبة للمؤمنين ..

الإيمان بالميزان الذي توزن به الأعمال يوم القيامة.

ميزان الأعمال حسي مُشاهد ..

وزن العامل مع وزن أعماله ..

الصراط بعد الميزان ..

قوله: "والجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان .. "

الجنَّة والنار باقيتان لا تفنيان أبداً ولا تبيدان ..

الأدلة على أبدية النَّار ..

خلق الله تعالى لكل من الجنَّة والنار أَهْلاً ..

الله تعالى منزه عن الظلم ..

قوله: "والاستطاعة التي يجب بها الفعل .. "

الاستطاعة التي يترتب عليها التكليف ..

الاستطاعة القدرية الكونية ..

الاستطاعة المشروطة في الشرع ..

رفع التكليف عند العجز من الأدلة الدالة على العذر بالجهل ..

قوله: "وأفعال العباد خلق الله وكسب من العباد .. "

من الأدلة على خلق الله لأفعال العباد ..

شبهة ورد ..

من لوازم الإيمان الاستسلام لحكم الله ..

قوله: "ولم يكلفهم الله تعالى إلاَّ ما يطيقون .. "

القضاء يكون كونياً وشرعياً ..

يفعل الله ما يشاء وهو غير ظالم ..

الله تعالى حرم على نفسه الظلم وهو قادر عليه ..

الله تعالى منزه عن العبث ..

قوله: "وفي دعاء الأحياء وصدقاتهم منفعة للأموات"

انتفاع الميت فيما تسبب إليه في حياته ..

انتفاع الميت بدعاء الآخرين واستغفارهم له ..

وصول ثواب الصدقة للميت ..

انتفاع الميت من أعمال ولده الصالحة ..

وصول ثواب الصوم ..

وصول ثواب الحج ..

قضاء الدين عن الميت ..

قراءة القرآن على الميت ..

معنى قوله تعالى: {وأن ليس للإنسان إلاَّ ما سعى}

قوله: "والله تعالى يستجيب الدعوات .. "

غضب الله على من لا يسأله ..

معان مستخلصة من ندب الله تعالى إِلى الدعاء ..

التعلق بالأسباب شرك، والإعراض عنها نقص في الشرع ..

استجابة الدعاء ..

شروط الدعاء وموانع قبوله ..

قوله: "ويملك كل شيء ولا يملكه شيء .. ومن استغنى عن الله طرفة عين فقد كفر .. "

قوله: "والله يغضب ويرضى لا كأحد من الورى"

قوله: "ونحب أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- .. "

حكم الإسلام في الشيعة الروافض، وكلام ابن تيمية فيهم ..

ثناء الله ورسوله على الصحابة خيراً ..

عند الشيعة من لوازم موالاة أئمتهم البراء من الصحابة ..

حب الصحابة دين وإيمان وإحسان ..

قوله: "ونثبت الخلافة بعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أولاً لأبي بكر"

الدليل على ثبوت خلافة أبي بكر بالنص ..

حجة من قال لم يستخلف بالنص ..

ما حصل في سقيفة بني ساعدة ..

قوله: "ونثبت الخلافة بعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أولاً لأبي بكر"

من فضائل عمر -رضي الله عنه- ..

قولُه: "ثمَّ لِعُثمانَ -رضي الله عنه- "

قصة مقتل عمر ومبايعة عثمان ..

من فضائل عثمان بن عفان -رضي الله عنه- ..

قوله: "ثم لعلي بن أبي طالب -رضي الله عنه- "

سبب امتناع أَهْل الشام عن مبايعة علي بن أبي طالب

الحق مع علي في خلافة مع معاوية ..

من فضائل علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- ..

قوله: "وهم الخلفاء الراشدون .. "

ترتيب الخلفاء الراشدين في الفضل كترتيبهم في الخلافة

قولُه: "وأَنَّ العشْرَةَ الذين سَمَّاهم رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- وبَشَّرَهُم بالجنة، نَشْهَدُ لهم بالجنةِ .."

العشرة المبشرون بالجنة ..

من فضائل أبي عبيدة بن الجراح -رضي الله عنه- ..

قوله: "ومن أحسن القول في أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأزواجه الطاهرات، فقد برئ من النفاق"

حكم من يشتم أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- ..

أَهْل بيت النبي -صلى الله عليه وسلم- ..

قوله: "وعلماء السَّلَف من السابقين، ومن بعدهم من التابعين .. "

وجوب اتباع السَّلَف ..

قوله: "ولا نفضل أحداً من الأولياء على أحد من الأنبياء .. "

حكم من يرفع رجلاً إِلى مرتبة النبي -صلى الله عليه وسلم- ..

قوله: "ونؤمن بما جاء من كراماتهم .. "

مرد الإعجاز إِلى الله وحده ..

الاستقامة أعظم الكرامات ..

إذا صح الدين حصلت الكرامة ..

أنواع الفراسة ..

أشراط السَّاعة ..

قوله: "ولا نصدق كاهناً ولا عرّافاً .. "

الكهان والمنجمون ليسوا بشيء ..

كسب الكاهن حرام ..

حكم من يتكهن فيدعي علم الغيب ..

التنجيم وادعاء أن للنجوم أثراً ..

حكم الإسلام في السحر وفيمن يتعاطاه ..

فيمن يعتقد في البله الولاية ..

قوله: "ونرى الجماعة حقاً وصواباً، والفرقة زيغاً وعذاباً"

وجوب رد النزاع إِلى الله ورسوله ..

اختلاف التنوع لا يستدعي التنازع والشحناء ..

ثناء الشارع خيراً على المختلفين اختلاف تنوع ..

اختلاف التضاد لا يمنع من إنصاف المخالفين ..

في اختلاف التضاد يُمدح فيه أَهْل الحق فقط ..

ذم الاختلاف في الكتاب وضرب بعضه ببعض ..

قوله: "ودين الله في الأرض والسماء واحد، وهو دين الإسلام .. "

الإسلام بين الغلو والتقصير ..

الإسلام بين التشبيه والتعطيل ..

الإسلام بين الجبر والقدر ..

قولُه: "فهذا دِيننا واعتقادِنا ظاهِرَاً وباطناً، ونَحنُ بُرآءُ إِلى الله تعالى مِنْ كُلِّ مَنْ خالَفَ الذي ذَكَرناهُ وبَيَّنَّاهُ .. "

من لوازم وشروط متابعة الحق التبرؤ من الباطل وأهله ..

تعريف ببعض الفرق الضالة ..

سبب الضلال العدول عن صراط الله المستقيم ..

معنى الاستقامة ..

الأسئلة والأجوبة ..

11/ جمادى الثاني/1422 هـ. 30/8/2001م.		عبد المنعم مصطفى حليمة " أبو بصير الطرطوسي "
www.abubaseer.bizland.com