(سنقتصر هنا ـ في صفحة الإنترنت هذه ـ على وضع الأسئلة فقط، ومن يود معرفة موضع الإجابة فعليه أن يعود إلى صفحة الأسئلة والأجوبة في نسخة الوورد من الكتاب.)

س1: ماهو أشرفُ العلومِ وأقدسها؟ ولماذا؟
س2: لماذا أرسل اللـهُ الرسلَ؟
س3: مَن أعرفُ الناسِ باللـه -عز وجل-؟
س4: لماذا سمى اللـهُ ما أنزل على رسوله روحاً؟ واذكر دليلاً على ذلك.
س5: ما هي العِلَّةُ في عدم انتفاع غير المؤمنين بآيات اللـه -عز وجل-؟
س6: هل يجب على العامة ما يجب على الخاصة، ولماذا؟
س7: تتفاوت الواجبات بحسب تفاوت القدرات، وضح ذلك.
س8: ما هو سبب ضلال الناس عن الحقِّ والهدى؟ واذكر دليلاً على ذلك.
س9: لصحة العمل شروط، اذكرها مع الدليل.
س10: لماذا سمى أَهْل البدع والأهواء تحريفهم تأويلاً؟
س11: اذكر مذاهب الناس في التأويل، مع الإشارة إِلى المذهب الحق منها.
س12: متى يكون الإنحراف والتحريف، كفراً ومتى يكون فسقاً وخطأ؟
س13: انقطعت بالنبي -صلى الله عليه وسلم- حجة العباد على اللـه، وضح ذلك مع ذكر الدليل.
س14: يقول بعض المتملكة والمتأمِّرة: إنما نريد الإحسان بالسياسة الحسنة، وضح مرادهم مع ذكر الرد عليهم.
س15: ما معنى الأمة الوسط في قوله تعالى: {وكذلك جعلناكم أمةً وسطاً}؟
س16: قال أبو يوسف -رحمه اللـه- لبشر المريسي: "العلم بالكلام هو الجهل، والجهل بالكلام هو العلمُ"، وضح ذلك.
س17: ما معنى الزنديق، وما حكمه، وهل تُقبل له توبة؟
س18: ما هو حكم الإمام الشافعي -رحمه اللـه- في أَهْل الكلام؟
س19: نبينا -صلى الله عليه وسلم- أوتي "جوامع الكلم"، ما المراد من ذلك؟
س20: ناقش المقولة التالية: "الخلف أحكم وأعلم من السلف".
س21: التوحيدُ دعوة جميع الرسل، اذكر الأدلة على ذلك.
س22: أول ما يجب على المسلم تعلمه، والعمل به، التوحيد. وضح ذلك مع ذكر الدليل.
س23: ما معنى الطاغوت؟ وما هي الأشياء التي تأخذ معناه؟
س24: اذكر تعريف ابن القيم -رحمه اللـه- للطاغوت.
س25: بما يصير المرء مسلماً؟
س26: التوحيد أول واجب وآخر واجب، وضح ذلك.
س27: عدد أنواع التوحيد.
س28: هل كان المشركون يقرون ويأتون بجميع معاني الربوبية؟ أجب مع ذكر الدليل.
س29: ما معنى توحيد الإلهية؟
س30: أصل الشرك عند العرب وغيرهم يكمن في الغلو في تعظيم الصالحين والأولياء. وضح ذاك، مع موقف الإسلام من هذا الغلو والشرك.
س31: كيف صار العرب إِلى عبادة الأصنام؟
س32: اذكر الأدلة على وجوب طمس التماثيل، وتسوية القبور، وبين الحكمة من ذلك.
س33: ما معنى "الفطرة" التي فطر اللـهُ الناسَ عليها؟
س34: توحيد الربوبية مستلزمٌ لتوحيد الألوهية ودليلٌ عليه، وضح ذلك مع ذكر الدليل.
س35: تمانع أن يكون للكون صانعان متكافئان، دليل على تمانع أن يكون للكون إلهان معبودان بحق أو أكثر، وضح ذلك.
س36: توحيد الإلهية يتضمن توحيد الربوبية، وضح ذلك.
س37: فسر الآية الكريمة: {قل لو كان معه، ءالهة كما يقولون إذاً لابتغوا إِلى ذي العرشِ سبيلاً} الإسراء: 42.
س38: التوحيد الذي دعت إليه الرسل نوعان، اذكرهما مع ذكر الدليل على كلٍّ منهما.
س39: ما معنى توحيد الطلب والقصد؟
س40: اذكر بعض الأعمال التي تعتبر شرطاً لصحة الإيمان، وبعض الأعمال التي تعتبر من مكملات الإيمان.
س41: اذكر نوع التوحيد الذي يكمن في قوله تعالى: {الحمد لله رب العالمين}.
س42: اذكر عبارات السلف في معنى الشهادة الواردة في قوله تعالى: {شهد اللـه أنه لا إله إلا هو} آل عمران: 18.
س43: شهادة اللـه -عز وجل- بتوحيده تكون بالقول والفعل، وضح ذلك.
س44: ما معنى شهادة التوحيد لا إله إلا اللـه؟
س45: وضح معنى العبادة، والأشياء التي تدخل في مسماها.
س46: ما حق اللـه على العباد؟ مع ذكر الدليل.
س47: بين اللـه التوحيد، بطرق السمع والبصر والعقل، اشرح ذلك.
س48: إِلى من تنتسب "الجهمية"؟ واذكر قولها في الإيمان والكفر.
س49: اذكر نسبة المعتزلة، وأبرز أقوالهم ومعتقداتهم.
س50: هل يتعارض العقل مع النقل؟ وفي حال افتراض التعارض كيف يكون التوفيق؟
س51: ما من نبي إلاَّ ومعه آية تدلُّ على صدق نبوته، ما الحكمة من ذلك؟
س52: إقامة الحجة على الجاهل تتعلق بثلاثة ضوابط، اذكر هذه الضوابط الثلاثة.
س53: كيف تكون صفة البراءة من المشركين..؟
س54: كيف كانت آية هود لقومه؟ مع ذكر الدليل.
س55: من أسماء اللـه تعالى: المؤمن، والشهيد. اشرحهما وبين دلالتهما على صدق الأنبياء والرسل.
س56: أسماء اللـه الحسنى تدل على الوحدانية، وبطلان الشرك. اشرح ذلك مع ذكر الأدلة.
س57: من هم أكمل الناس إيماناً وتوحيداً، ولماذا؟
س58: ما الفرق بين النبي والرسول؟
س59: كان -صلى الله عليه وسلم- يعلم أصحابه إذا أصبحوا أن يقولو: "أصبحنا على فطرة الإسلام، وكلمةِ الإخلاص، ودينِ نبينا محمدٍ -صلى الله عليه وسلم-، ومِلَّةِ أبينا إبراهيمَ حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين". اشرح الحديث، ووضح معاني كلماته.
س60: فسِّر العبارة التالية: "ولا شيء مِثلُه".
س61: تسمية المخلوق ووصفه ببعض أسماء الخالق وصفاته سبحانه وتعالى، هل يستلزم التشبيه، وهل يستدعي نفي صفات الخالق بدعوى نفي التشبيه؟ أجب مع ذكر الأدلة.
س62: النفي في صفات اللـه -عز وجل- يأتي لثبوت كمال ضده. وضح ذلك مع ذكر الأدلة.
س63: منهج السلف الإثبات المفصل للصفات، والنفي المجمل. اشرح ذلك.
س64: لشهادة التوحيد شروط لا يصح التوحيد إلاَّ بها، اذكر هذه الشروط، واذكر على كل شرطٍ منها دليلاً من الكتاب أو السُّنَّة.
س65: هل اسم "القديم" من أسماء اللـه الحسنى؟ أجب مع ذكر الدليل.
س66: إرادة اللـه: إرادة قدريَّة كونية خلقيَّة، وإرادة دينية أمرية شرعية. اشرح ذلك، مع ذكر الأدلة.
س67: ما هي الغاية من الإيمان بعقيدة القضاء والقدر؟
س68: قول الماتن: "ولا يشبههُ الأنامُ"، فيه رد على التشبيهين: تشبيه الخالق بالمخلوق، وتشبيه المخلوق بالخالق. وضح ذلك.
س69: ما حكم من شبه الخالق بالمخلوق؟ وهل إثبات الصفات يعني التشبيه أو يستلزمه؟
س70: من صفاته تعالى أنه: "حيٌّ لا يموت، قيومٌ لا ينام"، اشرح ذلك مع ذكر الأدلة.
س71: اذكر دليلاً واحداً يبين عظمة وفضل هذين الإسمين: "الحيُّ، القيوم".
س72: فسر قوله تعالى: {اللـه لا إله إلا هو الحي القيوم}.
س73: فسر قوله تعالى: {وما خلقت الجن والإنس إلاَّ ليعبدون}، مع بيان معنى العبادة.
س74: هل الصفة زائدة على الذات، أم أنها عين الذات؟
س75: ما هو الفارق: بين الصفات غير الذات، وبين صفات اللـه غير اللـه؟
س76: اشرح قول الماتن: "ليس منذ خلق الخلق استفادَ اسم الخالق، ولا بإحداثه البرية استفادَ اسم الباري".
س77: اشرح قول الماتن: "له معنى الربوبية ولا مربوب، ومعنى الخالق ولا مخلوق".
س78: تفسيرات السلف لقوله تعالى: {ولله المثلُ الأعلى} تدور على عدة معاني، اذكر ثلاثة منها.
س79: هل لصلة الرحم أثر في زيادة العمر؟ أجب مع ذكر الأدلة.
س80: هل للدعاء أثر في زيادة العمر ونقصانه؟
س81: ما هي الغاية التي لأجلها خُلِقَ الإنسان؟ أجب مع ذكر الدليل.
س82: أجب بشيء من التفصيل وذكر الأدلة على من يحتج بالقدر على ممارسة الكفر والمعاصي.
س83: القدر يحتج به عند المصائب، لا عند المعايب. وضح ذلك.
س84: من صفاته تعالى: "أنه متعالٍ عن الأضداد والأنداد". اشرح ذلك، وبين معنى الضدِّ والندِّ.
س85: فسر قوله تعالى: {واللـه يحكم لا معقب لحكمه} الرعد: 41.
س86: كمال المخلوق في كمال عبوديته لله -عز وجل-، اشرح ذلك مع ذكر الأدلة.
س87: صدق الأنبياء دليل على صدق نبوتهم، وضح ذلك مع ذكر الأدلة.
س88: يُعلم صدق الرسل من وجوهٍ متعددة، اذكر ثلاثة منها.
س89: إنكار رسالة النبي -صلى الله عليه وسلم- طعن في الربِّ تبارك وتعالى. كيف يكون ذلك؟
س90: ما هو الفرق بين النبي والرسول؟
س91: اذكر آيةً وحديثاً يدلان على أن النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- هو خاتم الأنبياء، وأن لا نبي بعده.
س92: الاتباع والانقياد الظاهر والباطن، وحب اللـه ورسوله، كلٌّ منهما لازم للآخر، وانتفاء أحدهما لازم لانتفاء الآخر. اشرح ذلك مع ذكر الدليل.
س93: كيف توفق بين كون النبي -صلى الله عليه وسلم- سيد ولد آدم، وبين النهي عن التفاضل بين الأنبياء؟
س94: اذكر دليلاً يبين أن النبي -صلى الله عليه وسلم- خليل اللـه، ثم وضح معنى الخلة.
س95: الخلة خاصة بإبراهيم ونبينا محمدٍ صلوات اللـه عليهما، أما المحبة فهي عامة لجميع المؤمنين. وضح ذلك، مع ذكر الأدلة.
س96: خلة النبي -صلى الله عليه وسلم- لنا ممتنعة، وخِلتنا له ثابتة. وضح ذلك.
س97: هل يجوز أن يُوصَف العبد بالعشق في محبته لربه، ولماذا؟
س98: ما حكم من يدعي النبوة بعد النبي -صلى الله عليه وسلم-؟
س99: اذكر بعض ضلالات القاديانية.
س100: هل بعث النبي -صلى الله عليه وسلم- للجن والإنس، أم للإنس دون الجن؟ أجب مع ذكر الدليل.
س101: اذكر الدليل الذي يبين أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أُرسل لجميع الناس، على اختلاف ألوانهم، ولغاتهم، وأجناسهم.
س102: اذكر بعضاً من الأدلة التي تبين أن القرآن كلام اللـه تعالى.
س103: ما حكم من يجحد صفة الكلام لله تعالى، ويقول: أن القرآن مخلوق؟
س104: إضافة الأعيان إِلى اللـهِ تعالى غير إضافة المعاني. وضح ذلك.
س105: اذكر الدليل الذي يبين أن التكلم من أوصاف الكمال، وضده من أوصاف النقص والعجز.
س106: كيف توفق بين أن القرآن كلام اللـه غير مخلوق، وبين قوله تعالى: {إنه لقولُ رسولٍ كريم}؟
س107: وضح المراد من قول الماتن: "ولا يشبه قول البشر".
س108: ما حكم من يصف اللـه بشيء من صفات البشر أو العكس؟
س109: اذكر دليلاً من الكتاب والسُّنَّة، يبين أن رؤية أَهْل الجنة لربهم يوم القيامة حقٌّ.
س110: اذكر مذاهب الناس في التأويل.
س111: ما المراد من قوله تعالى: {لا تدركه الأبصار}، وهل هذا النفي يستلزم نفي رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة؟
س112: هل رأى النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- ربه؟ أجب مع ذكر الدليل.
س113: متى يكون التأويل صحيحاً، ومتى يكون فاسداً؟
س114: متى يُصرف الكفر عن ظاهره المكفر إِلى الكفر الأصغر، أو الكفر دون الكفر؟
س115: من لوازم وشروط الإيمان الانقياد والتسليم لأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- من دون معارضة أو تعقيب. اشرح ذلك مع ذكر الأدلة.
س116: اتباع الهوى منه ما يكون كفراً، ومنه ما يكون معصية دون الكفر، اشرح ذلك مع ذكر الأدلة.
س117: أصل فساد العالَم من ثلاث فِرَق، اذكرها مع التعليل.
س118: متى تكون طاعة النبي -صلى الله عليه وسلم- واجبة، ومتى تكون شرطاً لصحة الإيمان، ومتى تكون مندوبة؟
س119: اذكر تفسير ابن القيم لقوله تعالى: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم.. } الآية.
س120: صف حال من يعدل عن الكتاب والسُّنَّة إِلى علم الكلام.
س121: ما المراد من تمني بعض علماء الكلام من أن يكونوا على دين أو عقيدة العوام والعجائز؟ وهل يجوز للمرء أن ينشد عقيدة العوام والعجائز؟
س122: ما حكم أَهْل العلم في أَهْل الكلام؟
س123: ما المراد بالصراط المستقيم الذي أمرنا باتباعه وانتهاجه؟
س124: ما المراد من قول الماتن: "تأويل كلِّ معنى يُضاف إِلى الربوبية، ترك التأويل ولزوم التسليم"؟
س125: أذكر أبرز ما يترتب على التأويل الفاسد من محاذير ومزالق.
س126: عرف القرامطة، وإلى من نسبتهم؟
س127: مرض القلوب نوعان، اذكرهما، واذكر أشدهما خطراً على الإنسان، ولماذا؟
س128: التشبيه نوعان، اذكرهما، واذكر أكثرهما انتشاراً وشيوعاً بين الناس، مع التعليل والتفصيل.
س129: قوله تعالى: {ليس كمثله شيء} أكمل في التنزيه من قول الماتن: "ليس في معناه أحد من البريَّة"، لماذا؟
س130: ما مراد الماتن من قوله: "وتعالى عن الحدود والغايات، ولا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات"؟
س131: اذكر صفة الإسراء والمعراج الذي تحقق لنبينا -صلى الله عليه وسلم-، مع ذكر الدليل.
س132: مَن المرئي في قوله تعالى: {ما كذب الفؤاد ما رأى}، وقوله: {ولقد رآه نزلة أخرى}؟
س133: اذكر ثلاث صفات لحوض النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-.
س134: ما معنى الكوثر في قوله تعالى: {إنا أعطيناك الكوثر}؟
س135: من هم أسعد الناس بشفاعة النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم القيامة؟
س136: هل شفاعة الأنبياء والصالحين يوم القيامة، شفاعة شركاء أم شفاعة عباد الرحمن لا يشفعون إلاَّ بإذن اللـه، ولمن ارتضى؟ أجب بشيء من التفصيل مع ذكر الأدلة.
س137: هل أَهْل الشرك تنالهم شفاعة الشافعين يوم القيامة؟
س138: ما المراد من قوله -صلى الله عليه وسلم-: "يخرج من النار قوماً لم يعملوا خيراً قط"؟
س139: ما حكم التوسل بذات النبي -صلى الله عليه وسلم-، أو بذوات غيره من الصالحين؟ ولماذا؟
س140: التوسل يكون بالدعاء لا بالذات، اشرح ذلك مع ذكر الأدلة.
س141: اذكر أنواع التوسل المشروع.
س142: هل شفاعة الأنبياء والصالحين يوم القيامة، كالشفاعات التي تحصل بين الناس في الدنيا، ولماذا؟
س143: الميثاق الذي أخذه اللـه تعالى من آدم وذريته، حجة عليهم يُحاجون به يوم القيامة، لكن قضت حكمة اللـه تعالى ورحمته أن لا يكون العذاب على أساسه. اشرح ذلك مع ذكر الأدلة.
س144: التوحيد أمر فطري، والشرك مكتسب طارئ، اشرح ذلك مع ذكر الدليل.
س145: هل يجوز اتباع الآباء وطاعتهم فيما هو مخالف لشرع الرسل؟ أجب مع ذكر الدليل.
س146: كل مُيسر لما خُلق له. اشرح ذلك، مع ذكر الدليل.
س147: العبرة بالخواتيم. اشرح ذلك، مع ذكر الدليل.
س148: ما حكم من يرد حكم الكتاب؟
س149: اذكر عقيدة أَهْل السُّنَّة والجماعة في القدر.
س150: اللـه تعالى يشاء الكفر كوناً، ولا يرضاه ديناً. اشرح ذلك.
س151: ما الفرق بين المشيئة والمحبة، مع ذكر الدليل على كلٍّ منهما.
س152: كيف يريد اللـه أمراً لا يرضاه ولا يحبه، وكيف يجتمعُ إرادته له وبغضه وكراهته؟
س153: اذكر بعض الحكَم المترتبة على نزول البلاء، مع ذكر الدليل.
س154: كيف ترد على الشبهة التالية: إن قيل الكفر يكون بقضاء اللـه وقدره، ونحن مأمورون بأن نرضى بقضاء اللـه وقدره، فكيف ننكر الكفر ونكرهه؟
س155: ما هي الغاية من دراسة عقيدة القضاء والقدر؟
س156: من سنن اليهود والنصارى الخوض في القدر، وضح ذلك مع ذكر الدليل.
س157: هل الفرقة الناجية هي الطائفة المنصورة الظاهرة. وما الفرق بينهما؟ مع ذكر الأدلة فيما تُقرر.
س158: تعظيم الأمر يمر بمراتب ومراحل، اذكر هذه المراتب.
س159: قال الماتن: "إنكار العلمِ الموجود كفرٌ، وادعاء العلمِ المفقود كفر"، اشرح ذلك.
س160: أيهما خُلق أولاً القلم أم العرش؟ واذكر الدليل على الراجح منهما.
س161: قال الماتن: "جفَّ القلمُ بما هو كائن إِلى يوم القيامة"، اشرح ذلك مع ذكر الدليل.
س162: دلت السُّنَّة على وجود عدة أقلام لكتابة الأعمال والمقادير، اذكر ثلاثة منها.
س163: تفرد اللـه بالملك والتصرف نفعاً وضراً يستلزم إفراده سبحانه بالتقوى والخشية. اشرح ذلك مع ذكر الدليل.
س164: لا بد للإنسان من معبود يتقيه. فمن لم يتق اللـه يتقي غيره. اشرح ذلك.
س165: لا شيء أفضل للمرء من طاعته لله، ولا شيء أخطر عليه من معاصيه وذنوبه. اذكر ثمار التقوى، وبعض آثار الذنوب والمعاصي على صاحبها.
س166: التوكل لا يتنافى مع تعاطي الأسباب، ولكن يتنافى مع تعلق القلب بالأسباب. اشرح ذلك مع ذكر الدليل.
س167: قال -صلى الله عليه وسلم-: "القدرية مجوس هذه الأمة"، أين تكمن جوانب الشبه واللقاء بين القدرية والمجوسية.
س168: الرضى بالكفر كفر، اشرح ذلك مع ذكر الأدلة.
س169: مرض القلب نوعان، اذكرهما، واذكر أشدهما أثراً على القلب، ولماذا؟
س170: متى يكون الهوى طاغوتاً ومعبوداً من دون اللـه؟
س171: اذكر أنفع الأغذية والأدوية للقلب.
س172: بما تُعرف جماعة الحق، وما هي صفتها؟ استعن بذكر الأدلة وأقوال السلف.
س173: اذكر الأدلة التي تدل على أن العرش والكرسي حق.
س174: قال الماتن: "محيط بكل شيء وفوقه". اشرح ذلك.
س175: في حال ظهر تعارض بين المحكم والمتشابه، كيف السبيل إِلى التوفيق والترجيح.
س176: أين اللـه؟ أجب مع ذكر الدليل.
س177: يأتي معنى الاستواء في القرآن الكريم على ثلاثة أوجه، اذكر الأوجه الثلاثة مع ذكر الدليل.
س178: ما حكم من ينكر صفة العلو لله -عز وجل-؟
س179: من الذي قتل جعد بن درهم، ولماذا؟
س180: من الذي قتل جهم بن صفوان، ولماذا؟
س181: قال تعالى: {ولكن البرَّ من آمن باللـه واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين}. قال الشارح: فجعل اللـه الإيمان هو الإيمان بهذه الجملة، وسمَّى من آمن بهذه الجملة مؤمنين ا-هـ. ناقش هذا القول وبين وجه الإشكال فيه.
س182: وكلت إِلى الملائكة مهام وأعمال عديدة: فمنهم المدبرات أمراً، ومنهم الناشرات نشراً، والفارقات فرقاً، والملقيات ذكراً، ومنهم النازعات غرقاً، والناشطات نشطاً، والسابحات سبحاً، والسابقات سبقاً، ومنهم الصافات صفاً، فالزاجرات زجراً.. اشرح ذلك مبيناً طبيعة هذه الأعمال.
س183: وضح العلاقة بين الملائكة وخالقهم سبحانه وتعالى.
س184: من هم رؤساء الأملاك؟
س185: أيهما أفضل، الملائكة أم صالحي البشر، ولماذا؟
س186: ما جزاء من يكتم العلم، مع ذكر الدليل؟
س187: من هم أُلو العزم من الرسل؟ ولماذا سموا بذلك؟
س188: ما هي صفة المسلم الذي له حقوق المسلمين؟
س189: قال الماتن: "ولا نخوض في اللـه، ولا نماري في دين اللـه". اشرح ذلك.
س190: ما هي صفة جماعة المسلمين التي يجب الالتحاق بها وتكثير سوادها، وما حكم من يخالفها؟
س191: ما المراد من الذنب الوارد في قول الماتن: "لا نكفِّر أحداً من أَهْل القبلة بذنبٍ ما لم يستحله"؟ ومَن المراد من قوله؟
س192: اذكر ثلاثة أحاديث قيلت في ذم الخوارج.
س193: قال الشارح: النَّاس في التكفير على طرفين ووسط. من المراد بالطرفين والوسط؟
س194: ما حكم من يشهد أن لا إله إلا اللـه، وهو في المقابل يُظهر ضدها من الكفر والشرك؟
س195: لماذا امتنع كثير من الأئمة عن إطلاق القول: بأنا لا نكفر أحداً بذنب، وما هي الصيغة الأخرى التي استحسنوها؟
س196: ما حكم من ينكر شيئاً من الواجبات الشرعية أو المحرمات الظاهرة المتواترة؟
س197: المرجئة هم الطرف النقيض للخوارج، اذكر مذهبهم في الإيمان والوعد والوعيد.
س198: اذكر بعض الآثار السلبية لمذهب الإرجاء في الإيمان على الأمة.
س199: اذكر قولاً واحداً لأهل العلم في ذم المرجئة.
س200: عرف قول الخوارج في الإيمان والوعد والوعيد؟
س201: ما الفرق بين الخوارج والمعتزلة في مسألة الوعيد، بالنسبة لأهل الكبائر؟
س202: هل تكفير العام كتكفير المعين، ولماذا؟
س203: متى يلحق حكم الكفر بالمعين؟
س204: متى يكون المانع من التكفير مانعاً شرعياً معتبراً؟
س205: هل الشهادة على المعين بأنه من أَهْل النَّار، كالشهادة عليه بالكفر، وما الفرق بينهما؟
س206: متى يمكن الحكم على المعين بأنه من أَهْل النار؟
س207:متى يكون الحكم فيه تألِّياً على اللـه؟
س208: ما الفرق بين المنافق والزنديق؟ وما حكم الزنديق؟
س209: وضح المراد من قول الشارح: من عيوب أَهْل البدع تكفير بعضهم بعضاً، ومن ممادح أَهْل العلم أنهم يخطئون ولا يكفرون.
س210: متى يكون الكفر كفراً عملياً أصغر؟
س211: فيمن نزل قوله تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل اللـه فأولئك هم الكافرون.. الظالمون.. الفاسقون}.
س212: متى يكون الحكم بغير ما أنزل اللـه كفراً أكبر، ومتى يكون كفراً أصغر؟
س213: متى يكون سباب المسلم وقتاله فسقاً أكبر وكفراً أكبر؟
س214: يكون تكفير المسلم كفراً أكبر، وأحياناً يكون كفراً أصغر. وضح ذلك.
س215:ما حكم تارك الصلاة؟ أجب بشيء من التفصيل مع ذكر الأدلة.
س216: ما المراد في الكفر الوارد في قوله -صلى الله عليه وسلم-: "من حلف بغير اللـه فقد كفر"؟
س217: ما حكم أَهْل الكبائر؟
س218: ما هي صفة الحاكم بغير ما أنزل اللـه الذي يكفر كفراً أكبر، والحاكم الذي يكفر كفراً أصغر؟
س219: ذكر محمد بن إبراهيم آل الشيخ، ستة أنواع من الحكام الذين يكفرون كفراً أكبر، اذكر أربعة منها.
س220: مخالفة من، أراد الماتن بقوله: "ولا نقول لا يضر مع الإيمان ذنب لمن عمله"؟
س221: لا يدخل أحد الجنَّة بعمله إلاَّ أن يتغمده اللـه برحمته، اشرح ذلك مع ذكر الدليل.
س222: الاستخفاف بالصغائر قد يلحقها بالكبائر، وضح ذلك.
س223: توجد عدة أسباب تمنع من لحوق الوعيد بالمعين. اذكر خمسة منها.
س224: قال الماتن: "والأمن والإياس ينقلان عن ملة الإسلام"، اذكر الدليل على ذلك.
س225: الإسلام بين الأمن والإياس. اشرح ذلك مع ذكر الدليل.
س226: قال الماتن: "ولا يخرج العبد من الإيمان إلاَّ بجحود ما أدخله فيه"، ناقش هذا القول، وبين وجه الانحراف فيه، مع ذكر الدليل.
س227: اذكر مذهب أَهْل السُّنَّة والجماعة في تعريف الإيمان، مع ذكر الدليل الذي يدل على دخول الأعمال في مسمى الإيمان.
س228: قال الماتن: "والإيمان واحدٌ، وأهله في أصله سواء"، ناقش هذا القول، وبين وجه الإنحراف فيه، مع ذكر الدليل.
س229: ناقش التعريف التالي للإيمان: بأنه تصديق بالجنان، وإقرار باللسان، وعمل بالأركان؟
س230: اذكر مذهب الماتريدية في الإيمان، وناقشه، واذكر الفارق بينه وبين مذهب جهم بن صفوان في الإيمان.
س231: اذكر مذهب الكرَّامية في الإيمان، وناقشه.
س232: ما حكم من ينتفي عنه مطلق العمل بواجبات الدين؟ ولماذا؟
س233: هل الإيمان شيء واحد في جميع نفوس المؤمنين، أم انهم يتفاوتون فيه زيادة ونقصاناً؟ ولماذا؟
س234: الإيمان يزداد بزيادة الطاعات. اشرح ذلك مع ذكر الدليل.
س235: يتفاوت الإيمان عند النَّاس بحسب تفاوت قدراتهم على القيام بواجبات الدين. اشرح ذلك.
س236: وضح صفة انتفاء الإيمان الوارد في قوله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن".
س237: ما هو اللفظ المضاد المقابل للإيمان، وماذا يُستفاد منه؟
س238: أذكر حديثاً واحداً يدلُّ على دخول الأعمال في مسمى الإيمان.
س239: التصديق يكون بالعمل الظاهر كما يكون بالقلب، اشرح ذلك مع الاستدلال.
س240: صلاح الظاهر من صلاح الباطن، وفساده من فسادِه. اشرح ذلك موضحاً علاقة الظاهر بالباطن وأثر كل منهما على الآخر، ثمَّ بين أوجه خلاف أهل السُّنَّة مع جهم ومن تابعه من غلاة المرجئة في المسألة.
س241: اذكر ثلاثة أدلة تدل على أن الإيمان يزداد وينقص.
س242: وضح المراد من نفي الإيمان الوارد في قوله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يؤمن أحدكم حتى أكونَ أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين".
س243: هل يتضمن الإيمانُ الإسلامَ، والعكس، أم لكل منهما معناً مغاير للآخر؟ أجب بشيء من التفصيل مع ذكر الأدلة.
س244: ما حكم الاستثناء في الإيمان؟
س245: وضح موقف أَهْل السُّنَّة من خبر الآحاد الصحيح، مع ذكر الدليل.
س246: بماذا ترد على منكري حجية خبر الآحاد في العقائد.
س247: اذكر بعض الأدلة والآثار التي تبين صفة تعامل أَهْل السُّنَّة مع النص الصحيح.
س248: وضح معنى "الولاية"، وهل ولاية الخالق سبحانه وتعالى كولاية المخلوق للمخلوق؟
س249: من هم أولى النَّاس بولاية اللـه -عز وجل-، وهل ولاية اللـه سبحانه لعباده سواء وعلى درجة واحدة؟
س250: قد يجتمع في المؤمن ما يستلزم موالاته من وجه، ومعاداته من وجه. اشرح ذلك.
س251: التفاضل بين النَّاس يكون على أساس التقوى والدين. اشرح ذلك، مبيناً فساد المعايير الأخرى
س252: كيف توفق بين قوله تعالى: {كلٌ من عند اللـه}، وبين قوله تعالى: {فمن نفسك}؟
س253: التكذيب برسول واحد يستلزم التكذيب بجميع الأنبياء والرسل. اشرح ذلك.
س254: اذكر عقيدة أَهْل السُّنَّة والجماعة في أَهْل الكبائر، مع ذكر الدليل.
س255: اذكر أصح الأقوال في تعريف الكبيرة ؟
س256: قال الماتن: "ونرى الصلاة خلف كل برٍّ وفاجر من أَهْل القبلة.. "، اشرح ذلك.
س257: هل من شروط الصلاة خلف الإمام أن يعلم المأموم عقيدة إمامه؟ ولماذا؟
س258: ما هي الحالات التي تُترك فيها الصلاة خلف المبتدع؟
س259: هل يتحمل المأموم خطأ إمامه في الصلاة؟ ولماذا؟
س260: ما هي شروط تغيير المنكر؟
س261: ما هي الحالات التي تُترك فيها الصلاة على الميت؟
س262: متى يُشهدُ للمعيَّنِ بالجنة أو النار؟ مع ذكر الدليل.
س263: ثناء النَّاس على المرء خيراً بشرى خيرٍ له يوم القيامة، وكذلك ثناؤهم عليه شراً بشرى شرٍّ له يوم القيامة. اشرح ذلك مع ذكر الدليل.
س264: اعتماد الظاهر في الحكم على المرء، كفراً أو إيماناً. اشرح ذلك مع ذكر الدليل.
س265: متى يحل دم المسلم؟ مع ذكر الأدلة التي تبين حرمة دم المسلمين.
س266: متى يجوز الخروج على ولاة الأمور؟
س267: قال الماتن: "ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا وإن جاروا". ناقش هذا القول بشيء من التفصيل.
س268: طاعة الأئمة فرض ما لم يأمروا بمعصية. اشرح ذلك، مع ذكر الدليل.
س269: ما هي الحكمة من عدم الخروج على أئمة الجور؟
س270: عدم الخروج على أئمة الجور هل يستلزم عدم أمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر؟ أجب مع ذكر الدليل.
س271: ما هي صفة الإجماع الذي يكفر مخالفة، ولماذا؟
س272: لا يُحَبُّ أحد لذاته إلاَّ اللـه تعالى. اشرح ذلك.
س273: عقد الموالاة والمعاداة في المخلوق شرك. وضح ذلك.
س274: من لوازم الإيمان وشروطه أن تحب ما يحبه اللـه، وتكره ما يكرهه اللـه. اشرح ذلك مع ذكر الدليل.
س275: من يفتي النَّاس بغير علمٍ يأثم من وجهين، اذكرهما.
س276: علام أقحم الماتن قوله: "ونرى المسح على الخفين .. " في متنٍ عقدي، علماً أن المقولة فقهية ولها علاقة بحكم المسح على الخفين؟
س277: ما هي الحكمة من وراء مشروعية الجهاد والغزو مع الأمير المسلم الفاجر؟
س278: نسبة العصمة للأئمة كما هو عند الروافض يترتب عليه مزالق عقدية عدة، اذكر ثلاثة منها.
س279: اذكر دليلاً من القرآن والسُّنَّة على أن عذاب القبر حق.
س280: اذكر عقيدة أَهْل السُّنَّة في عذاب القبر، مع ذكر الأدلة على ما تقرر.
س281: اذكر ثلاث حالات من تعلُّق الروح بالبدن.
س282: سؤال الميت في قبره يكون لروحه أم لروحه مع البدن؟ أجب مع ذكر الدليل.
س283: أين مستقر الأرواح بعد الموت؟
س284: عمَّا يُسأل الميت في قبره؟
س285: هل الأرض تأكل أجساد الشهداء والأنبياء؟ أجب مع ذكر الدليل.
س286: اذكر دليلاً من القرآن الكريم على أن السَّاعة حق وأن منكرها كافرٌ.
س287: ترد كلمة "الدين" بعدة معانٍ، اذكر هذه المعاني، مع ذكر الأدلة.
س288: اذكر دليلاً يدل على أن الصراط حق.
س289: ما المراد من قوله تعالى: {وإن منكم إلاَّ واردها}؟
س290: اذكر دليلاً على أن الميزان الذي توزن به الأعمال يوم القيامة حق.
س291: أيهما قبل الآخر الصراط أم الميزان؟ أجب مع ذكر الدليل.
س292: اذكر الأدلة التي تدل على أن النَّار والجنَّة مخلوقتان، وأنهما باقيتان لا تفنيان ولا تبيدان.
س293: ما هو حد الاستطاعة المشروطة في الشرع والتي يترتب عليها التكليف؟
س294: الاستطاعة نوعان. اذكرهما مع ذكر الدليل عليهما.
س295: قال الماتن: "أفعال العباد خلق اللـه وكسب من العباد". اشرح ذلك.
س296: التكليف المشروط بالاستطاعة من جملة الأدلة الدالة على مبدأ العذر بالجهل. اشرح ذلك مع ذكر الدليل.
س297: اذكر عقيدة أَهْل السُّنَّة بالنسبة لأفعال العباد، مع المقارنة بينها وبين عقيدة القدرية والجبرية.
س298: كيف تجيب على الشبهة التالية: كيف يعذب اللـهُ النَّاسَ على ذنوبهم وهو قد خلقها فيهم؟
س299: قضاء اللـه يكون كونياً وشرعياً، اشرح ذلك مع بيان الفارق بينهما.
س300: هل ينتفع الميت بما تَسبب إليه في حياته؟ أجب مع ذكر الدليل.
س301: ما هي الأعمال التي تصل الميت من الأحياء، وممن من الأحياء؟ أجب مع ذكر الدليل.
س302: هل تصل قراءة القرآن إِلى الميت؟
س303: توجد عدة معانٍ مستخلصة من ندب اللـه تعالى إِلى الدعاءِ، اذكر ثلاثة منها.
س304: التعلق بالأسباب شرك، والإعراض عنها نقص في العقل وقدح في الشـرع، اشرح ذلك.
س305: بماذا تجيب عن سؤالٍ يقول: إنَّ من النَّاس من يسأل اللـه فلا يُعطى، أو يُعطى غير ما سأل؟
س306: لقبول الدعاء شروط، وله موانع تمنع من قبوله، فما هي شروطه وموانعه؟
س307: قال الماتن: "من استغنى عن اللـه طرفة عين فقد كفر". اشرح ذلك.
س308: اذكر دليلاً على صفتي الغضب والرضى لله -عز وجل-.
س309: ما حكم الإسلام في الشيعة الروافض ومن يقول بقولهم؟
س310: اذكر دليلاً من الكتاب والسُّنَّة يدلُّ على ثناء اللـه ورسوله على الصحابة -رضوان اللـه تعالى عليهم- بالخير.
س311 اذكر الدليل الذي يرجِّح ثبوت خلافةِ أبي بكر الصديق بالنص.
س312: كيف آلت الخلافة إِلى عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-؟
س313: كيف ألت الخلافة إِلى عثمان بن عفان -رضي الله عنه-، وتمت مبايعته؟
س314: لماذا امتنع أَهْل الشام برآسة معاوية عن مبايعة علي -رضي الله عنه-؟
س315: اذكر الدليل الذي يبين أن الحق أولى بعلي بن أبي طالب ومن معه، في خلافه مع معاوية ومن معه.
س316: اذكر أفضل الصحابة بالترتيب بعد الرسول -صلى الله عليه وسلم-، مع ذكر الدليل.
س317: اذكر أسماء العشرة المبشرين بالجنة.
س318: ما حكم من يشتم الصحابة رضوان اللـه عليهم؟
س319: اذكر من هم الذين يدخلون في أَهْل بيت رسول اللـه -صلى الله عليه وسلم- مع ذكر الدليل.
س320: ما حكم من يسوي بين النبي -صلى الله عليه وسلم- وبين غيره من الرجال ويجعل مرتبتهما واحدة؟
س321: اذكر خمس علامات من أشراط السَّاعة، مع ذكر الدليل على كل علامةٍ من تلك العلامات.
س322: ما حكم من يأتي عرَّافاً فيصدقه فيما يقول؟ مع ذكر الدليل.
س323: ما معنى "الكاهن"، وما حكم الإسلام فيمن يتعاطى الكهانة والتنجيم؟
س324: ما حكم الإسلام في السحر، وفيمن يتعاطى العمل به؟
س325: ما هي المزالق والمخاطر التي تترتب من عدم ردِّ المنازعات إِلى اللـه ورسوله؟
س326: الاختلاف نوعان: تنوّع، وتضاد. عرّف كلاً منهما مع بيان الموقف الصحيح من كل نوع منهما.
س327: اشرح كلاًّ من العبارات التالية شرحاً موجز:
              1- الإسلام بين الغلوِّ والتقصير.
              2- الإسلام بين التشبيه والتعطيل.
              3- الإسلام بين الجبر والقدَر.
              4- الإسلام بين الأمن والإياس.
س328: عرِّف كلاًّ من الفِرَق التالية: المشبهة، المعتزلة، الجهمية، الجبرية.
س329: اذكر أصول المعتزلة مع التعريف بها.
س330: العدول عن صراط اللـه المستقيم، سبب كل ضلالة. اشرح ذلك مع ذكر الدليل.
س331: وضِّح معنى الاستقامة الوارد في قوله تعالى: {اهدنا الصراط المستقيم}.
 

"تَـمَّـت الأسـئلــة"