الرئيسية
التعريف
المؤلفات
الأبحاث والمقالات
الفتاوى
الردود
قطوف وخواطر
تعليق على حدث
السمعيات EN
جديد الموقع
الإقتباس
E-mail
Your browser does not support inline frames or is currently configured not to display inline frames.
قـواعـدٌ في التكفير
حفظ المادة على جهازك
الفهرس
إهداء
تنبيه
المقدمة
مصطلحات ومفاهيم بين يدي البحث
1- الكفر
2- الشرك
3- الفسق
4- الظلم
تفسير قوله تعالى:{ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ }
5- النفاق
6- الزندقة والزنديق
7- الردة
8- الهوى
9- الموالاة
10- الإيمان
قواعد في التكفير
القاعدة الأولى:" الكفرُ العام لا يستلزم دائماً كُفرَ المعيَّن "
القاعدة الثانية:" إنجاز الوعدِ، وإرجاءُ الوعيد "
القاعدة الثالثة:" الرضى بالكفر، كفرٌ "
القاعدة الرابعة:" كل مانعٍ من موانع التكفير مانعٌ من موانع لحوق الوعيد بالمعين، وليس كل ما نع من موانع لحوق الوعيد بالمعين مانعاً من موانع التكفير "
القاعدة الخامسة:" اعتبار الظاهر في الكفر والإيمان "
فتوى شيخ الإسلام في جند التتار، وفيمن يشابههم
القاعدة السادسة:" قول الكفر كفرٌ، وفعل الكفر كفر "
شبهة يثيرها أهل التجهم والإرجاء
مسألة حكم تارك الصلاة
القاعدة السابعة:" الكفر العملي الأصغر لا يُقال به إلا بقرينة شرعية تدل عليه "
القاعدة الثامنة:" من حلَّل حراماً أو حرَّم حلالاً فقد كفر "
مسائل تتعلق بموضوع كفر الاستحلال
كلمات مختارة لسيد قطب في الطاعة والتشريع
القاعدة التاسعة:" الإسلام الصريح لا ينقضه إلا الكفر الصريح "
مسألة التوقف والتبين
القاعدة العاشرة:" العِبرةُ بالخواتيم "
المستفاد من القاعدة
مسائل تتعلق بالقاعدة
1- هل يُشهد للمعين من المسلمين بالجنة
2- هل يجوز لمعين أن يشهد على نفسه بالإيمان
3- هل يُشهد للمسلم المعين من أهل الكبائر بالنار
4- هل يُشهد للكافر المعين بالنار
5- هل مجرد الردة تحبط عمل المرء، أم يُشترط لحبوط العمل الموافاة على الكفر
القاعدة الحادية عشرة:" من كفَّر مسلماً فقد كفرَ "
القاعدة الثانية عشرة:" من لم يُكفِّر الكافر، أو شكَّ في كفره فقد كفَرَ "
مسائل تتعلق بموضوع القاعدة
القاعدة الثالثة عشرة:" كل شرطٍ لصحة الإيمان تركه كفرٌ، وكل كفرٍ تركه شرط لصحة الإيمان "
القاعدة الرابعة عشرة:" كل كافرٍ جاهلٌ، وليس كل جاهل كافراً "
قواعد شائعة خاطئة
1- " نفي الإسلام عن المرء يستلزم كفره "
2- " الكفر المعرف بأل يعني الكفر الأكبر دائماً "
3- " الوعيد بالخلود في نار جهنم أبداً يعني الكفر دائماً "
مسائل متفرقة ذات علاقة بمسائل الكفر والإيمان، والوعد والوعيد
خاتمة
4 صفر/1415 هـ.
13 تموز/1994م.
عبد المنعم مصطفى حليمة
" أبو بصير الطرطوسي "
www.abubaseer.bizland.com