[1] الفصل في الملل والأهواء والنحل:3/191.
[2] فتح الباري:1/83.
[3] صحيح الترغيب والترهيب:958.
[4] صحيح الترغيب:966. قلت: كفر النعمة نوعان، نوع مؤداه إلى كفر المنعم المتفضل، ورد النعمة إلى جهده وعلمه من دون الله تعالى، وهذا كفر بواح مخرج عن الملة، كما في قوله تعالى عن قارون:{قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعاً وَلا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ}القصص:78. ونوع مؤداه إلى كفر النعمة ـ لا المنعم المتفضل سبحانه ـ بحيث لا يؤدي شكرها، ولا زكاتها .. وهذا كفر أصغر لا يخرج صاحبه من الملة، والله تعالى أعلم.
[5] نشترط الاستحلال هنا لأن الانتحار ليس كفراً مجرداً لذاته، وهو اشتراط لازم لتكفير صاحب الذنب الذي هو دون الكفر أو الشرك الأكبر، وهذا هو المراد من قول أهل العلم:" لا نكفر أحداً بذنب ما لم يستحله " أي ذنباً دون الكفر .. ومثل هذا الشرط لا يجوز أن يقال به عند الكفر الأكبر المجرد الذي يعتبر كفراً لذاته قرن به الاستحلال أو لم يقرن، كما تقدم.
[6] تأمل كيف أن الحسنات يذهبن السيئات، وأنها أحياناً تكون مانعاً من موانع لحوق الوعيد بالمعين.
[7] صحيح سنن النسائي:1925.
[8] شرح مسلم:2/132.
[9] المصدر السابق:2/126.
[10] رواه مسلم. أقول: إن كان قتال المسلم وسبابه لدينه وإسلامه، فإن الحديث على ظاهره، حيث يحمل الكفر الوارد فيه على الكفر الأكبر ..
[11] الفصل في الملل والنحل:3/235 -236.
[12] هباء: أي قليل العقل.
[13] رواه أحمد وغيره، السلسلة الصحيحة:1682.
[14] أخرجه ابن ماجه وغيره، السلسلة الصحيحة:1724.
[15] رواه ابن أبي عاصم في السنة، وصححه الألباني في التخريج.
[16] رواه ابن أبي عاصم في السنة. وحسنه الألباني في التخريج.
[17] فتح الباري:1/68.
[18] صحيح سنن ابن ماجه:2720. ونحوه قوله -صلى الله عليه وسلم- :" لا يدخل الجنة مدمن خمر ".صحيح سنن ابن ماجه:2721.
[19] فتح الباري:12/59.
[20] انظر صحيح سنن أبي داود:4292.
[21] رواه ابن أبي عاصم في السنة، وصححه الألباني في التخريج.
[22] رواه الطبراني والحاكم، صحيح الجامع الصغير:4330.
[23] رواه الطبراني، صحيح الجامع:4341.