|
الرئيسية |
|
التعريف |
|
المؤلفات |
|
الأبحاث والمقالات |
|
الفتاوى |
|
الردود |
|
قطوف وخواطر |
|
تعليق على حدث |
|
السمعيات EN |
|
جديد الموقع |
|
الإقتباس |
| |
|
E-mail |
| |
|
|
|
| مُصْطَلَحَاتٌ ومَفَاهِيمٌ شَرْعِيَّةٌ عَلاهَا غُبَارُ تَأوِيلاتِ وَتَحْرِيفَاتِ المُبْطِلِين |
| ـ مسائل وتنبيهات تتعلق
بالإيمان وتعريفه: |
|
|
المسألة الأولى: قد ورد في تعريف
الإيمان لبعض أهل العلم: بأنه معرفة بالقلب أو تصديقه، وقول
باللسان، وعمل بالأركان .
وهذا التعريف نرى فيه قصوراً عن الإلمام بجميع ما يدخل في معنى
ومسمى الإيمان، وبيان ذلك: أن معرفة القلب أو تصديقه هو عمل واحد
من أعمال القلب وليس كلها، والإيمان يشمل جميع أعمال القلب:
كالتصديق، والمحبة، والبغض، والخشية، والعلم، والخضوع، والانقياد،
والرضى، وغيرها مما يدخل في أعمال القلب.
فكلمة تصديق بالقلب لا تعطي المدلول الصحيح لما يدخل في معنى ومسمى
الإيمان من الأعمال القلبية، بخلاف كلمة " اعتقاد بالقلب " التي
تشمل جميع الأعمال القلبية، كما تقدم بيانه.
وكذلك القول في مدلولات عبارة " العمل بالأركان "؛ فإنها لا تعطي
المدلول الصحيح لجميع ما يدخل في معنى ومسمى الإيمان من الأعمال
الظاهرة، بخلاف القول: بالعمل بالجوارح .. التي تفيد دخول جميع
الطاعات الظاهرة التي تمارس على الجوارح؛ الأركان وغيرها من
الطاعات .. حتى إماطة الأذى عن الطريق، والله تعالى أعلم.
وعلى القارئ أن يتنبه لهذه الفروق الدقيقة في التعريفات المخالفة
لتعريف أهل السنة والجماعة للإيمان؛ لما يترتب عليها من إفراط أو
تفريط واسعين في الاعتقاد، والعمل والسلوك. |
|
|
|
|
F
¥
E |
|