الرئيسية
التعريف
المؤلفات
الأبحاث والمقالات
الفتاوى
الردود
قطوف وخواطر
تعليق على حدث
السمعيات EN
جديد الموقع
الإقتباس
 
E-mail
 
الجزء الثاني من الردود والتعقيبات على أسئلة ومداخلات الإخوان في سجل الزوار
الصفحة: 1
حفظ المادة على جهازك
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد.
هذا الجزء الثاني من الردود والتعقيبات للشيخ أبي بصير الطرطوسي، على أسئلة ومداخلات الإخوان في سجل الزوار .. وهي موزَّعة في مجموع صفحات السجل، مما يصعب على القارئ أو المتصفح الوقوف عليها بسهولة، فارتأينا إعادة تنقيحها وجمعها في ملف واحد لتسهيل الوقوف عليها، سائلين الله تعالى السداد، والقبول.
 
سؤال 1: ما هو الحكم : رجل وهو زوج شقيقتي يرد بعض أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويعترف فقط بصحيح البخاري أما كتب المتون الأخرى فلا، أيضاً يشكك في خلافة أبي بكر و عمر رضي الله عنهما .. ويرى جواز زواج المتعة أيضا يلمز علماء السلف ويصفهم بالوهابيين تجريحاً وسباً للمشايخ الدعوية النجدية ويحقد على شيخ الإسلام ابن تيمية وتلاميذه، وهو ذو مستوى علمي حاولنا تبيان الحجة له مناقشته لكن يرفض دائما شيخنا ما هو تصرفنا اتجاهه خصوصا بالنسبة لعلاقته مع شقيقتي؟
الجواب: الحمد لله رب العالمين. عادة أتحفظ من الإجابة عن أسئلة ذات علاقة بمشاكل شخصية بين شخص وقريبه، أو جاره ونحو ذلك .. خشية أن لا ينصف السائل خصمه أو مخالفه، ولأن الأسئلة التي لها هذا الطابع تحتاج إلى نوع تحر وسؤال من أعيان المختلفين ذاتهم .. وهذا لا أملكه.
لذا فأجيب بشكل عام، فأقول: من يرد السنة ولا يقبل منها إلا ما ورد في صحيح البخاري .. فهو جاهل ومتناقض .. لأن تصديق القرآن، وتصديق صحيح البخاري .. يلزمانه بتصديق كل ما هو ثابت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- .. والعمل به .. سواء الوارد منه في البخاري أو غيره .. فإن أصر على رد السنة ونكرانها بعد قيام الحجة عليه فهذا ليس بمسلم .. ولا أرى لمثله أن تثبت تحته زوجة مسلمة، والله تعالى أعلم.
   
سؤال 2: كيف أُحبب الأطفال برسول الله -صلى الله عليه وسلم- كيف أبدأ في ترغيبهم وتشويقهم إلى معرفته، ولو أمكن فتح مقالة عن هذا الموضوع يكون أفضل، وجزاك الله خيراً؟
الجواب: الحمد لله رب العالمين. النبي -صلى الله عليه وسلم- من أي جانب شئت أن تتناول شخصيته العظيمة وسيرته النبيلة .. وأخلاقه الكاملة .. فهي ملزمة للسامع بأن يحب ويتعلق قلبه بهذا النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه.
النبي -صلى الله عليه وسلم- .. لا يحتاج إلى وسائل ترغيبية إضافية حتى يتعلق به القلب ويحبه .. لأن من عرف القليل عن صفاته وسيرته وأخلاقه .. لا بد له من أن يتعلق قلبه بالحبيب، ويحب النبي -صلى الله عليه وسلم-.
لا يمكن لأي شخص .. سواء كان صغيراً أم كبيراً .. لا يجد في قلبه حباً وتوقيراً للنبي -صلى الله عليه وسلم- إلا لجهله بالنبي -صلى الله عليه وسلم- وجهله بصفاته وأخلاقه .. لأن المرء عدو ما يجهل .. إذ كيف للجاهل أن ينزل الفاضل منزلته التي يستحقها وهو يجهله .. فيكون المطلوب فقط أن نعرِّف أبناءنا بالنبي -صلى الله عليه وسلم- .. فعندما نؤدبهم .. ونعلمهم .. ونوجههم .. نقول لهم: قال النبي .. كان النبي يفعل كذا .. من أخلاق النبي .. هذا هو حكم النبي .. هذا بخلف السنة؛ لا يحبه ولا يرضاه النبي صلوات الله وسلامه عليه .. فنوحد عند الطفل المرجعية في عملية التلقي للقيم والثقافة والعادات والمفاهيم .. ونحصر هذه المرجعية في شخص النبي -صلى الله عليه وسلم- .. بحيث لا يرى المرء سواء كان كبيراً أم صغيراً مثلاً أعلى له في كل صفة حميدة .. وفي أي مجال من مجالات حياته .. غير النبي -صلى الله عليه وسلم-.
أصارحك والإخوان القول: لكثرة ما أعزز هذا الجانب عند أبنائي .. لا يقبلون مني أن أعظم رجلاً غير محمدٍ -صلى الله عليه وسلم- .. فأحيانا مثلاً أذكر عنترة بن شداد بشجاعته وبطولته .. وكيف كان يجندل العمالقة من الرجال .. فيقاطعني ولدي ويقول لي: ولكن ليس هو أقوى ولا أشجع من محمد -صلى الله عليه وسلم- .. وكأنه يريد أن يقول لي .. لا تشوش علي .. لا أريد مثلاً ولا نموذجاً .. في أي صفة من الصفات الحميدة .. غير محمد -صلى الله عليه وسلم- .. ولا أريد أن أفكر أو أسمع بأن شخصاً ما يفوق محمد -صلى الله عليه وسلم- في أي صفة من الصفات الحميدة النبيلة .. فأقول له: صدقت!
المشكلة أن من الآباء من يعزز صفات شخصيات أخرى غير النبي -صلى الله عليه وسلم- .. عند أطفاله .. وإلى درجة الغلو .. وربما منها من يكون كافراً أو فاسقاً .. حتى أن الأطفال يتعلقون بهذه الشخصيات تعلقاً كبيراً .. ولو ذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- بجوارهم .. لنظروا إليه نظرة دونية تجاه تلك الشخصيات .. والسبب أنهم لا يعرفون عنه ما يعرفونه عن تلك الشخصيات .. لذا لو سألت أحدهم عن مثله الأعلى .. لأجابك من فوره باسم شخصية من تلك الشخصيات .. وهذا مرده للجهل بالنبي -صلى الله عليه وسلم- وبقدره .. وما يستحقه من توقير وتعظيم .. صلوات ربي وسلامه عليه.
   
سؤال 3: مداخلة لم تُنشر .. تتخللها مغالطات .. لم نجد الوقت للرد عليها .. فأنكر علينا صاحبها حذفها وعدم نشرها ...؟
الجواب: الحمد لله رب العالمين. الرسالة التي تتخللها شبهات .. وأخطاء تحتاج إلى رد .. نتحفظ على نشرها إذا كنا لا نملك الوقت الكافي للرد على ما جاء فيها .. وهذا الذي حصل مع مشاركتك السابقة فقد تخللتها شبهات وأخطاء عدة .. لا أملك الوقت للرد على مجموعها .. فنشر من مشاركتك ما يسمح الوقت بالرد عليه .. وهذا الذي حصل مع مشاركتك هذه أيضاً فقد حذفتها .. لأنني لا أملك الوقت للرد على ما جاء فيها من شبهات وأخطاء .. ولو كنت أملك الوقت لذلك لتركتها .. إذ لا يجوز أن تنشر مداخلة مليئة بالأخطاء والشبهات .. أو الكذب .. ثم تترك من دون أن تُصحح تلك الأخطاء .. لقوله صلى الله عليه:" فمن رأى منكم منكراً فليغيره ..."، وهذا الذي حصل لك يحصل لغيرك .. ثم هذا السجل ليس منتدى حوارياً ليلقى فيه ما هبَّ ودَبَّ .. وإنما هو سجل مقصور على الكلمة النافعة الصادقة .. ولسوف نُسأل عن كل كلمة تُكتب فيه إن كانت خطأ ثم لم نصحح هذا الخطأ، إلا أن يعفو الله .. والسلام.
   
سؤال 4: ففضيلتكم تأيدون وبشدة الخروج على الحكام وكذلك تؤيدون التفجيرات العشوائية التي تحدث في أراضي المسلمين ...؟! ( السائل هو نفسه صاحب المشاركة أعلاه التي حُذفت ).
الجواب: الحمد لله رب العالمين. قولك عني " ففضيلتكم تأيدون وبشدة الخروج على الحكام " أقول: صدقت .. وأزيدك بياناً أنني أحرض الشعوب المسلمة على تدمير القصور على رؤوس ساكنيها من هؤلاء الطواغيت الظالمين.
أما قولك عني " وكذلك تأيدون التفجيرات العشوائية التي تحدث في أراضي المسلمين "! أقول: أعيذك من الظلم والبغي والافتراء .. وأن يكون قد أصابك مس كذب من صاحبك رضا! وطلبك بأن نناظر من ذكرت .. على كذبه .. فقد تقدمت الإجابة عنه أدناه .. فلا داعي لتكراره!
   
سؤال 5: سالم محمد: نقلت هذا الموضوع لمنتدى أنا المسلم فطلب مني الشيخ رضا توصيل هذه الرسالة .. وشكراً.
رضا الصمدي: الفاضل سالم محمد ... هذا الموضوع قديم، وعندما أُنزل في منتدى أنا المسلم أول مرة أظنه من سنة أو يزيد قلتُ لصاحب المشاركة للشيخ أن يختار إما أن نذهب لنقاشه هناك في موقعه، أو يأتي إلينا لنناقشه هنا في منتدى أنا المسلم .... وما زال العرض سارياً وألزم من جدد المشاركة بهذا الموضوع أن يجدد العرض على الشيخ أبي بصير لو كان مصراً على إنكاره إما أناقشه هناك في موقعه أو هنا في أنا المسلم والمشرفون هم أنفسهم الذين تواصل معهم عندما أراد أن يناقش العبيكان ولا أظنهم سيرفضون، فهل سيرفض الشيخ أبو بصير أم يقبل ... الجواب من الأخ سالم محمد .. ننتظرك.
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد .. فقد وقفت على الرابط الذي أحلتني إليه .. فوجدت الرجل ـ رضا صمدي ـ لم يزل مصراً على كذبه .. وأن العزة بالإثم تمنعه من الاعتذار أو الإقرار بالخطأ .. فالأمر لا يحتاج لهذا الشغب والتشويش .. والتلبيس .. الذي يقوم به الرجل .. واقتطاع عبارة عن سياقها من هنا أو هناك .. لصرف الأنظار عن المشكلة .. المشكلة واضحة ومحددة، وهي أن الرجل قد قولنا ما لم نقل، وكذب علينا .. وهو مطالب ـ إن كان لا يزال مصراً على ظلمه ـ أن يأتي بالنص الذي قولنا إياه فقط .. من كلامنا ومقالاتنا .. ونحن لن نتردد حينئذٍ ـ لو فعل وكان صادقاً ـ لحظة واحدة عن الاعتذار .. وإصدار بيان بالخط العريض .. نستسمح فيه من الرجل .. ونعترف بخطئنا .. وسيجد الرجل أن نفسي وحظوظها أمام الرجوع إلى الحق والإقرار بالخطأ .. لا تساوي شيئاً .. وهي بفضل الله تعالى من أهون الأشياء علي .. إن كان في ذلك انتصافاً لحق أو مظلوم!
مرة ثانية أعيد عباراته .. وأبين وجه الكذب فيها، ونطالبه بإثباتها!
قال رضا صمدي:" والله الشيخ أبو بصير هذا عنده عجائب .... الله يصلح حالنا وحاله ... يفجرون في الدول الإسلامية فيؤيد، ويفجرون في دول الكفر فيبادر بإصدار فتوى بتحريم ذلك؟! .. يعني تفجير المحيا يقول عنه إنه جهاد .. وتفجيرات مبنى التجارة في سبتمبر يقول عنها حرام وإفساد في الأرض .. والأغرب أنه سئل: طيب التفجيرات في السياح في بلاد المسلمين فأجاب: برضه حرام؟! والشيخ أبو بصير يقول: المعول على النص؟ فأي نصوص تلك التي تتحور مع تلك الأحوال المتناقضة؟؟؟!!! وأي فقه هذا ؟؟؟ " انتهى كلامه مع التنبيه إلى أن إشارات الاستفهام والتعجب هي أيضاً له.
قال:" يفجرون في الدول الإسلامية فيؤيد " .. عبارة تفيد العموم؛ أي كل الدول الإسلامية .. وكل تفجير يحصل فيها .. وهذا كذب .. أين عبارتي التي تفيد هذا المعنى .. ويكفي لمعرفة كذبه .. أنني استنكرت ببيان واضح وصريح تفجيرات الفنادق في مدينة عمان!
قال:" يعني تفجير المحيا يقول عنه إنه جهاد "!! أين ومتى قلت ذلك .. فالرجل مطالب بأن يثبت صحة نقله هذا تحديداً .. وإلا فلا يلومنا لو رميناه بالكذب، وأنه فتَّان!
قال:" وتفجيرات مبنى التجارة في سبتمبر يقول عنها حرام وإفساد في الأرض "!! أين ومتى قلت ذلك .. فإن لم ولن يجد .. ماذا يُسمى هذا في علم الجرح والتعديل .. وعند جميع العقلاء .. أليس كذباً!
هو في نقله عنا أعلاه لم يناقش أفكاراً .. وإنما أثبت علينا نقولات محددة عن وقائع وأحداث محددة .. وبالتالي فهو مطالب بإثبات صحة ما نقل تحديداً .. ولا ينفعه .. ولا يتشفع له الهروب للحديث عن مذهبنا وأفكارنا بشكل عام!!
دعا للمناظرة والنقاش .. لا بأس .. فأقول: تكون المناظرة بعد أن يثبت لنا أنه صادق فيما نقل عنا .. أما الكذابين الذين لا يتورعون من الجدال عن الكذب .. والتلبيس على العباد .. فهؤلاء لا حديث لنا معهم ولا حوار .. فلا نملك الوقت لهم!
أعيد فأقول: ساءهم موقفنا الصريح من طواغيت الكفر والردة في بلاد المسلمين .. ودعوتنا للشعوب المسلمة بأن تنهض وتنتصف لدينها وحرماتها وحقوقها من طواغيت الكفر والظلم هؤلاء .. فسلَّطوا علينا المشاغبين الكذابين ـ باسم الدين ـ ليشغلونا بهم .. وليفتنوا بهم الناس عن دينهم .. وعن جهادهم لأئمة الكفر والظلم والردة .. ولا حول ولا قوة إلا بالله.
   
سؤال 6: قال الصمدي في مشاركة له في منتدى أنا المسلم: يا أخ سالم .. انتظرني أبد الدهر .. حتى يخرج لنا أبو بصير من سردابه ..
والشيخ أبو بصير يعرف منتدى أنا المسلم والذي أعرفه أن له معرفا
أيضاً من أيام طلبه مناظرة العبيكان ... وقد ثبت عندي وجود أبي بصير معنا فآمل أن يقبل المناظرة في أي مكان ...والنقول جاهزة من كلامه ... انتهى.
الجواب: الأخ سالم محمد .. حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد.
فقد بلغتني مقولة رضا الصمدي لك:" يا أخ سالم .. انتظرني أبد الدهر ... حتى يخرج لنا أبو بصير من سردابه ... " وعليه فإنني أعلن عن موافقتي عن لقاء مفتوح مع جميع أعضاء منتدى أنا المسلم ـ وليس مع شخص واحد ليس عنده سوى الكذب ـ نجيب فيه ـ ما استطعنا ـ عن أسئلة ومداخلات الأعضاء .. بما في ذلك كذبات وشبهات رضا الصمدي .. والتناقضات التي يزعمها ويثيرها بين الفينة والأخرى، ليفتن بها الشباب المسلم .. والتي هي موجودة في خياله فقط .. وفق الشروط التالية .. وهي شروط تنظيمية إدارية لا غير:
1- أن تعلن إدارة المنتدى عن موافقتها عن هذا اللقاء المفتوح مع جميع أعضاء المنتدى قبل ابتدائه ببضعة أيام.
2- أن تُخصص إدارة المنتدى صفحة خاصة لأسئلة ومداخلة الأعضاء .. وتقوم بتثبيتها طيلة فترة اللقاء.
3- أن تحدد وتخصص إدارة المنتدى صفحة خاصة للإجابة عن أسئلة ومداخلات الأعضاء .. لا يكتب فيها أحد غيري .. وتتعهد إدارة المنتدى بذلك .. وتقوم بتثبيتها طيلة فترة اللقاء.
4- أن تتعهد إدارة المنتدى بأن لا تحذف شيئاً من كلامي .. فإن كان كلامي حقاً .. فكلنا ننشد الحق .. وإن كان باطلاً .. فدعوا الناس يتعرفون على باطلي لكي يحذروه .. وينفروا مني ومن منهجي!
5- إن اختل شرط من هذه الشروط .. فأنا في حلٍّ من هذا اللقاء .. والملام حينئذٍ الذي أخل بالشروط التي تم الاتفاق عليها مسبقاً.
فإن وافقت إدارة المنتدى على هذه الشروط التنظيمية للقاء .. يرجى إعلامنا .. عن طريق هذا السجل .. وفي حينها نعلن ـ إن شاء الله ـ عن موعد اللقاء .. وعن مدته .. وجزاكم الله خيراً.
تنبيه: قول الصمدي عني أنني في منتدى أنا المسلم معه، ولي معرف فيه .. هو من جملة كذباته التي لا تُحصى .. وهو مدعاة للشك في مدى صدقه عندما يردنا إلى مصادره، ومراجعه التي استفاد منها معلوماته!
وبالنسبة للعبيكان .. هو أول من طلب المناظرة معنا .. وتنادى بها في وسائل الإعلام كالقناة العربية وصحيفته " الشرق أوسط " .. ظناً منه أن كلماته لن تصلنا .. فكان الذي كان .. ولست أنا البادئ بطلب المناظرة معه .. كما يشيع الصمدي وغيره!
جواب ورد إدارة منتدى أنا المسلم: بما أن الشيخ وفقه الله وضع شروطاً ... نحن لن نخل بما اشترط، وهذا تعليقنا على كلامه .. ونشترط:
1- أن لا تخرج الردود عن الأسئلة المطروحة.
2- أن من حق الإدارة حذف الأسئلة التي لا تراها مناسبة.
3- أن لا يتجاهل الشيخ أي عضو يقوم بطرح الأسئلة عليه.
4- أن تحدد الإدارة الأعضاء الذين يقومون بطرح الأسئلة واحدا واحد.
5- من حق الإدارة إنهاء اللقاء في أي وقت تراه.
وإنني أفضل أن يكتب الشيخ وفقه الله و يشارك إخوانه الحوار بدون قيود و له علينا حفظ جانبه من أن يتهجم على شخصه أحد، و يكون الحوار مادة علمية بحتة فما أرى إخواني إلا طلاب حق و ناصحين قد تختلف وجهات النظر بينهم ولكن تبقى الاخوة قائمة إن شاء الله تعالى. انتهى.
الجواب: الحمد لله رب العالمين. شكر الله إدارة منتدى أنا المسلم على ردها .. لكن لي تحفظ على شروطهم الآنفة الذكر أعلاه .. وبيانه كالتالي:
أولاً: قالوا:" أن لا تخرج الردود عن الأسئلة المطروحة ".
أقول: هذا معناه إلزامي بإجابات محددة .. إذ من حقهم إذا جاءت الإجابة في اتجاه لا يريدونه أن يلغوا إجابتي .. بزعم أن ردي خرج عن السؤال .. وجاءت خارج المطلوب!
ثانياً: قالوا:" أن من حق الإدارة حذف الأسئلة التي لا تراها مناسبة "!
أقول: لم يعد هذا لقاء مفتوحاً .. إنما هو إجابة عن الأسئلة التي تريدها وترتضيها الإدارة وحسب .. ثم أننا لا نعرف حدود المناسب عندهم من غير المناسب .. فهل مثلاً لو جاءت الأسئلة عن بعض الأنظمة العميلة المرتدة .. والتي منها النظام السعودي .. وبخاصة أن الأسئلة ستطال الأحداث التي جرت في الجزيرة .. فهذه غير مناسبة .. وإذا كانت هذه غير مناسبة .. فما الجدوى من هذا الحوار المفتوح؟!
ثالثاً: قالوا:" أن لا يتجاهل الشيخ أي عضو يقوم بطرح الأسئلة عليه "!
أقول: أنا حريص جداً أن لا أتجاهل أحداً .. لكن لا أقبل أن يُملى علي هذا الكلام كشرط .. لأنه من حقي أن أميز بين من يسأل استرشاداً وطلباً للحق .. وبين من يسأل تهكما وسخرية وفتنة .. وأن أنزل كل من السائلين المنزلة التي يستحقها كل منهما!
رابعاً: قالوا:" أن تحدد الإدارة الأعضاء الذين يقومون بطرح الأسئلة واحداً واحدا "!
أقول: هذا لم يعد لقاء مفتوحاً .. وهو يتنافى مع الحد الأدنى من الحرية التي ينبغي أن يتمتع بها أعضاء أي منتدى حواري موجود على الساحة العنكبوتية.
خامساً: قالوا:" من حق الإدارة إنهاء اللقاء في أي وقت تراه".
أقول: هذا يعني أن من حقهم أن ينهوا اللقاء منذ الساعة الأولى إذا جاء اللقاء أو الأجوبة في غير الاتجاه الذي يريدون ..!
فهذه الشروط تلزمني أن أنتقي الكلام الذي تريده منا إدارة المنتدى حتى لا تقوم بإلغاء اللقاء .. وإيقاف الأسئلة والأجوبة سواء .. وبذلك لم يعد اللقاء مفتوحاً .. كما أنها تفقدني الحد الأدنى من الحرية التي ينبغي أن يتمتع بها المحاور!
ثم بعد ذلك أقول: لو دُعي شيخ سعودي .. أكانوا سيضعون عليه مثل هذه الشروط والقيود .. أم أن ما يحق للشيخ السعودي لا يحق لنا!
وأستسمح الإخوان في إدارة المنتدى .. فأنا لا أظن فيهم إلا خيراً .. لكن لو قيل للمخابرات السعودية: فلان سيجري لقاء مفتوحاً مع أعضاء منتدى أنا المسلم .. فما هي الشروط والقيود التي تضعونها .. وتريدونها .. لكي يُسمح له بمثل هذا اللقاء .. لما زادوا عن تلك الشروط والقيود المذكورة أعلاه .. شرطاً واحداً .. ولقالوا: بهذه الشروط خنقنا الرجل .. وضمنا خط الرجعة إذا جاءت الرياح بما لا نشتهي.
وعليه: فهذه الشروط التي وضعتها إدارة المنتدى ـ مشكورة ـ مرفوضة عندي .. وأنا مصر على شروطي .. وأضيف عليها أن فترة اللقاء وانتهائه أنا أحددها .. وبما يتناسب مع ظروفي وأشغالي .. والسلام.
   
سؤال 7: رضا صمدي: يا أبا بصير ... بصَّرك الله بالحق ... جوابك هذا دليل على أنك تفر من مناظرتي ... ومنتدى أنا المسلم ليس ملكي أصلاً ولست مشرفاً فيه فهذه المطالب تعجيزية، كما أن فرارك من مناظرتي تحديداً واتهامك لي بالكذب إفلاس واضح، وأنا أجدد دعوتي لك أن تناظرني، وسآتي لك من منطوق كلامك ما نسبته إليك.
الجواب: الحمد لله رب العالمين، وبعد .. لماذا تحرص على أن تميز نفسك عن الناس وعن بقية أعضاء منتدى أنا المسلم .. فتطالب بأن تنفرد بمناظرة لوحدك؟!
ثم أن المناظرة عادة تكون حول المبادئ .. والعقائد .. والأفكار .. والقواعد الكلية العامة .. وليس على كذبات افتراها كاذب .. أترى أن كل من كذب علينا من حقه أن يطالبنا بمناظرته حول كذباته المفتريات .. ويشغلنا به وبكذبه .. أترى أن لا وقت لنا سوى أن نطارد الكذابين في المنتديات لنناظرهم حول كذباتهم؟!
أنت ـ وللأسف ـ يا صمدي .. سلسلة طويلة من الكذب .. لا تستحي ولا يُعيبك الكذب .. تجادل عن الكذب بالكذب .. أنَّى لمثلي أن يلاحق مثلك .. كان من آخر كذبك عليَّ قولك عني في مشاركة لك في منتدى أنا المسلم، وتحت عنوان:" الشيخ أبو بصير يجيز العمليات الاستشهادية في بلاد المسلمين ويحرمها في بلاد الكفار " .. ما أجرأك على الكذب .. وتأليف الكذب .. وإني لأعيذك أن يُحمل عليك قوله -صلى الله عليه وسلم-:" ما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً ".
ومما يدل على تناقضك وأنك تتعمد الكذب عن سابق علم وإصرار قولك عني في مشاركة أخرى لك في منتدى أنا المسلم:" من باب التدقيق في كلام الشيخ فالشيخ يجيز للمجاهدين أن يقوموا بعمليات في بلاد الكفر ولكنه يحرم على من دخل بلاد الكفر بأمان أن يقوم بتلك العمليات ويعتبرها من الغدر المحرم " انتهى.
فكيف نوفق بين قولك عني: " من باب التدقيق في كلام الشيخ فالشيخ يجيز للمجاهدين أن يقوموا بعمليات في بلاد الكفر ... "، ثم في موضع آخر تقول:" أنني أحرم العمليات في بلاد الكفار " ... ترمي غيرك بالتناقض، وأنت أولى الناس به؟!!
المشكلة فيك يا صمدي: أنك تجعل فهمك السقيم لما تقرأ قولاً لمن تقرأ له .. وهذه آفة معيبة .. لا تليق بعوام المسلمين فضلاً عن طالب علم.
صرَّحتَ وأعلنتَ أن غرضك من وراء هذه الحملة المسعورة .. هو تحذير الشباب من الإصغاء إلينا وإلى منهجنا .. جيد .. لك ذلك .. لكن بالصدق يا صمدي .. وليس بالكذب وزعم التناقض الذي لا يوجد إلا في مخيلتك ورأسك!
عندما تُحذر الشباب منا ومن منهجنا الذي أقلق طواغيت الكفر والظلم والردة .. وبالكذب .. وإلى درجة التكلف .. وغياب الحياء .. ألا يحق لنا ولغيرنا أن يشك في سلامة بواعثك وغرضك من وراء هذا التحذير الذي تقصد به الشباب .. وأن نتساءل عن المستفيد الحقيقي من وراء تحذيرك وحملتك هذه؟!
عندما يكون من مقاصدك وهمّك الأكبر ـ من وراء هذا الكذب والشغب الذي تُثيره في المنتديات الحوارية ـ أن تنتزع مني إدانة للمجاهدين وجهادهم .. ألا يحق لنا ولغيرنا أن نشك في سلامة بواعثك وغرضك من وراء هذا الكذب والشغب الذي تثيره حيثما يحط رحلك .. وأن نتساءل عن الجهات الحكومية الطاغوتية المستفيدة من وراء شغبك هذا؟!
سبق أن قلت .. وأعيد فأقول: أن لا وقت عندي للكذابين .. الوضَّاعين .. وقد أعلنا ـ على ضيق وقتنا ـ عن لقائنا المفتوح ـ في منتدى أنا المسلم ـ لك ولغيرك .. ولتجمع من حولك من السحرة .. الذين يقلقهم الحديث عن طواغيت الكفر والردة .. ثم ليأتوا صفاً .. فالله المستعان عليك وعليهم .. وما سوى ذلك لا شيء لك عندنا!
عد من حيث أتيت .. استمر في التأليف والكذب .. توسع في الكذب كما تشاء .. افتن الشباب بالكذب كما يُملَى عليك .. لكن عند الله الملتقى!
   
سؤال 8: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هنا أسجل عتبي على الشيخ الفاضل أبي بصير اقتطاعه من وقته للرد على مثل هذه الترهات بعدما تبينت الحقيقة وانقشع الغبار .. ثم أن الله قد منّ عليك ـ ياشيخ ـ باباً من الحسنات يصعب إغلاقه!! فهلّا رضيت بهذه النعمة؟
ومن باب النصح والإشفاق .. لا أقول إلا هدى الله الأخ رضا .. وأبعده عن مثل هذا الجدال المقيت العفن .. وسياسة الإسقاط المقززة .. ولا حول ولا قوة إلا بالله .. وحسبنا الله ونعم الوكيل.
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، شكر الله كلماتك ونصيحتك، وبعد .. أصارحك القول يا أخي أنه أكثر ما يؤلمني ويؤذيني في أي شخص ما " الكذب " .. وبخاصة إن سخَّر هذا الكذب في الجدال عن طواغيت ظالمين .. ولإسقاط منهج حق .. ودعاة قد سلكوا درب ومنهج الحق!
كثير من الناس ـ في المنتديات الحوارية والجرائد ـ يتناولونني بالسب والشتم .. وبأقبح العبارات .. فلا ألتفت إليهم .. ولا أعيرهم اهتماماً .. وأحتسب الأجر عند الله.
لكن أن يُكذب علي ـ كما يفعل المدعو الصمدي ـ فيُقال عني قلت كذا وكتبت كذا وأنا لم أقل ولم أكتب شيئاً من ذلك .. لغرض إسقاطنا وإسقاط منهجنا الذي يُغيظ الطواغيت الظالمين وأذنابهم .. ولكي ينفروا الناس عن هذا المنهج .. هو الذي يؤلمني ويحزنني .. وصبري عليه يضيق ..!
هذا الرجل ـ الصمدي ـ أحقد من جمل .. ويملك طاقة جدلية هائلة لا تتوقف .. يصرف جلها في الباطل .. تراه يلهث بالكذب في كثير من المنتديات الحوارية .. ليفتن الشباب المسلم عن دينهم .. وعن جهاد طواغيت الكفر والظلم .. سَلِمَ منه طواغيت الحكم والكفر .. والزنادقة الملحدون .. ولم يسلم منه أبو بصير، وأبو محمد المقدسي، وأبو قتادة، والظواهري .. ثم بعد كل ذلك يأتي بافترائه الكبير أنه ما حمله على فعل ذلك .. إلا الحرص على الجهاد والمجاهدين .. والنصيحة لهم .. ليجد لغمزه وطعنه وكذبه .. وفتنته .. مساغاً عند الشباب المسلم بخاصة!
لذا كان لا بد من الإشارة إليه بما تقدمت الإشارة إليه .. ليكون الناس على بينة من أمرهم وأمره .. وحتى لا تنطلي كذباته وفتنته على من تقصر همته عن مراجعتنا وطلب البينة فيما يدعيه علينا .. مرة ثانية جزاكم الله خيراً على كلماتك، ونصيحتك لأخيك .. وغفر الله لنا ولكم، ولجميع المسلمين.
   
سؤال 9: السلام عليكم ورحمة الله ... التوحيد ركن، فلم جعلته شرط صحة؟ وأظنك انفردت بهذا القول شيخنا الكريم ..؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد .. التوحيد ركن، والعمل به شرط .. كالقول أن الإقرار والنطق بالتوحيد شرط، فالركن له شروط بانتفائها أو انتفاء بعضها ينتفي الركن، والله تعالى أعلم.
   
سؤال 10: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. في مناظرة الشيخ الفزازي لعدنان عرعور والتي كانت بعنوان مسمى الإيمان والكفر، وجه الشيخ الفزازي سؤالاً لعدنان عرعور ولم يجبه إلى نهاية المناظرة، وهو السؤال التالي: ما الفرق بين الكفر العملي، والكفر بالعمل؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد .. هذه مشكلة بين الشيخين: الفزازي وعرعور .. فما دخلي ودخلك فيها ...؟!
   
تابع في الصفحة التالية>>>
F ¥ E
 
عبد المنعم مصطفى حليمة

" أبو بصير الطرطوسي "
www.abubaseer.bizland.com